多Duō年nián來lái，英語Yīngyǔ《聖經Shèngjīng新世界Xīn-shìjiè譯本Yìběn》曾céng修訂xiūdìng過guo幾jǐ次cì，但Dàn2013年nián版bǎn修改xiūgǎi的de幅度fúdù最zuì大dà。舉例Jǔlì來lái說shuō，現在xiànzài2013年nián修訂版xiūdìngbǎn的de總zǒng字數zìshù比bǐ前qián一yì版bǎn少shǎo了le10%。除了Chúle修訂xiūdìng一些yìxiē主要zhǔyào的de聖經Shèngjīng詞語cíyǔ，有些yǒuxiē章節zhāngjié的de編排biānpái方式fāngshì也yě改gǎi成chéng詩shī的de格式géshi，另外lìngwài也yě加jiā了le許多xǔduō腳注jiǎozhù，幫助bāngzhù讀者dúzhě更gèng明白míngbai經文jīngwén的de意思yìsi。本Běn篇piān文章wénzhāng無法wúfǎ一一yīyī討論tǎolùn所有suǒyǒu的de修訂xiūdìng，以下yǐxià是shì一些yìxiē主要zhǔyào的de調整tiáozhěng。

修訂Xiūdìng一些yìxiē重要zhòngyào的de聖經Shèngjīng詞語cíyǔ前qián一yì篇piān文章wénzhāng提tí到dào，有關yǒuguān「希屋爾xīwūʼěr」、「海地斯hǎidìsī」和hé「魂hún」的de翻譯fānyì已經yǐjīng做zuò出chū修正xiūzhèng。另外Lìngwài，在zài修訂版xiūdìngbǎn中zhōng還hái修正xiūzhèng了le其他qítā聖經Shèngjīng詞語cíyǔ。

例如Lìrú，現在xiànzài英語Yīngyǔ《新世界Xīn-shìjiè譯本Yìběn》用yòng「忠貞zhōngzhēn之zhī愛ài」的de譯法yìfǎ，會huì比bǐ「慈愛cíʼài」更gèng能néng正確zhèngquè傳達chuándá出chū原文yuánwén的de含意hányì。這個Zhège字zì在zài聖經Shèngjīng裡li常常chángcháng與yǔ「信實xìnshí」並用bìngyòng，翻譯fānyì作zuò「忠貞zhōngzhēn之zhī愛ài」就jiù更gèng貼近tiējìn原意yuányì。（詩篇Shīpiān36:5；89:1）

以往Yǐwǎng，有些yǒuxiē聖經Shèngjīng詞語cíyǔ有yǒu固定gùdìng的de譯法yìfǎ，但dàn現在xiànzài會huì根據gēnjù上下文shàngxiàwén來lái決定juédìng如何rúhé翻譯fānyì。例如Lìrú，希伯來語Xībóláiyǔʽoh·lamʹ（奧蘭Àolán）以前yǐqián譯yì作zuò「萬世wànshì」，但dàn這個zhège詞cí也yě有yǒu「永恆yǒnghéng」的de意思yìsi。因此Yīncǐ，在zài修訂版xiūdìngbǎn中zhōng詩篇Shīpiān90:2和hé彌迦書Míjiāshū5:2就jiù用yòng了le不bù同tóng的de語詞yǔcí來lái翻譯fānyì。詩篇Shīpiān90:2把bǎ永恆yǒnghéng的de意思yìsi傳達chuándá出來chūlái，而ér在zài彌迦書Míjiāshū5:2就jiù指zhǐ一yí段duàn有限yǒuxiàn的de時間shíjiān。

在Zài聖經Shèngjīng裡li，譯yì作zuò「種子zhǒngzi」的de希伯來Xībólái語詞yǔcí和hé希臘Xīlà語詞yǔcí，也yě可以kěyǐ延伸yánshēn為wéi「後代hòudài」的de意思yìsi。以往Yǐwǎng，英語Yīngyǔ《新世界Xīn-shìjiè譯本Yìběn》都dōu翻譯fānyì作zuò「種子zhǒngzi」（seed），包括bāokuò創世記Chuàngshìjì3:15。但Dàn現在xiànzài說shuō英語Yīngyǔ的de人rén，很hěn少shǎo會huì用yòng「種子zhǒngzi」來lái指zhǐ後代hòudài子孫zǐsūn。因此Yīncǐ，在zài創世記Chuàngshìjì3:15和hé其他qítā有關yǒuguān的de經文jīngwén，修訂版xiūdìngbǎn就jiù把bǎ「種子zhǒngzi」改gǎi翻譯fānyì作zuò 「後代hòudài」。（創世記Chuàngshìjì22:17,18；啟示錄Qǐshìlù12:17）其他Qítā出現chūxiàn這個zhège詞cí的de地方dìfang則zé根據gēnjù經文jīngwén上下文shàngxiàwén來lái翻譯fānyì。（創世記Chuàngshìjì1:11；詩篇Shīpiān22:30；以賽亞書Yǐsàiyàshū57:3）

許多Xǔduō語詞yǔcí不bú再zài直譯zhíyì 2013年nián修訂版xiūdìngbǎn附錄fùlùA1提tí到dào，好hǎo的de聖經Shèngjīng譯本yìběn應該yīnggāi是shì：「如果Rúguǒ直譯zhíyì會huì歪曲wāiqū原文yuánwén的de意思yìsi或huò變biàn得de語意yǔyì不bù清qīng，就jiù把bǎ原文yuánwén的de意思yìsi準確zhǔnquè地de表達biǎodá出來chūlái。」如果Rúguǒ直譯zhíyì原文yuánwén的de慣用語guànyòngyǔ，讀者dúzhě能néng了解liǎojiě的de話huà，就jiù照zhào字面zìmiàn意思yìsi翻譯fānyì。一Yí個gè例子lìzi是shì啟示錄Qǐshìlù2:23，經文jīngwén直譯zhíyì是shì「審察shěnchá人rén的de腎臟shènzàng和hé內心nèixīn」。按照Ànzhào這個zhège原則yuánzé，很hěn多duō語言yǔyán直接zhíjiē翻譯fānyì「審察shěnchá……內心nèixīn」，讀者dúzhě可以kěyǐ了解liǎojiě。不過Búguò，可能kěnéng讀者dúzhě不bù能néng馬上mǎshàng明白míngbai「審察shěnchá……腎臟shènzàng」的de意思yìsi。因此Yīncǐ，「腎臟shènzàng」改gǎi譯yì為wéi「內在nèizài深處shēnchù」，把bǎ原文yuánwén的de含意hányì表達biǎodá出來chūlái。類似Lèisì地de，申命記Shēnmìngjì32:14用yòng了le希伯來語Xībóláiyǔ的de一yì種zhǒng習慣xíguàn說法shuōfǎ，字面zìmiàn意思yìsi是shì「小麥xiǎomài腎shèn上shang的de脂肪zhīfáng」。這個Zhège詞組cízǔ改gǎi譯yì成chéng「上好shànghǎo的de小麥xiǎomài」，意思yìsi就jiù更gèng清楚qīngchu了le。同樣Tóngyàng道理dàolǐ，出埃及記Chūʼāijíjì6:12原文yuánwén直譯zhíyì是shì「我wǒ的de嘴唇zuǐchún沒有méiyǒu受shòu割禮gēlǐ」，這zhè讓ràng人rén很hěn難nán了解liǎojiě。所以Suǒyǐ，修訂版xiūdìngbǎn像xiàng大dà部分bùfen語言yǔyán的de譯本yìběn一樣yíyàng，改gǎi譯yì為wéi「我wǒ說話shuōhuà口齒kǒuchǐ不bù清qīng」。

「以色列Yǐsèliè的de兒子érzi」改gǎi譯yì為wéi「以色列人Yǐsèlièrén」，「沒有méiyǒu父親fùqīn的de男孩nánhái」改gǎi譯yì為wéi「沒有méiyǒu父親fùqīn的de孩子háizi」 希伯來Xībólái語詞yǔcí分fēn為wéi陽性yángxìng和hé陰性yīnxìng，看kàn語詞yǔcí的de形式xíngshì就jiù知道zhīdào提tí到dào的de對象duìxiàng是shì男nán還是háishi女nǚ。不過Búguò，有些yǒuxiē陽性yángxìng語詞yǔcí也yě可能kěnéng同時tóngshí指zhǐ兩liǎng種zhǒng性別xìngbié。舉例Jǔlì來lái說shuō，某mǒu些xiē經文jīngwén上下文shàngxiàwén顯示xiǎnshì，「以色列Yǐsèliè的de兒子érzi」有時yǒushí將jiāng男女nánnǚ都dōu包括bāokuò在內zàinèi，因此yīncǐ在zài修訂版xiūdìngbǎn裡li，這個zhège詞組cízǔ大dà部分bùfen都dōu翻譯fānyì為wéi「以色列人Yǐsèlièrén」。（出埃及記Chūʼāijíjì1:7；35:29；列王紀下Lièwángjì Xià8:12）

創世記Chuàngshìjì3:16中zhōng有yǒu一yí個gè希伯來語Xībóláiyǔ陽性yángxìng名詞míngcí，意思yìsi是shì「兒子érzi」。根據Gēnjù上述shàngshù的de原則yuánzé，《新世界Xīn-shìjiè譯本Yìběn》之前zhīqián的de版本bǎnběn已經yǐjīng把bǎ這個zhège詞cí翻譯fānyì作zuò「孩子háizi」。而Ér其實qíshí同樣tóngyàng的de詞cí也yě出現chūxiàn在zài出埃及記Chūʼāijíjì22:24。因此Yīncǐ，修訂版xiūdìngbǎn把bǎ這zhè節jié經文jīngwén改gǎi譯yì為wéi「你們nǐmen的de孩子háizi（原yuán希伯來語Xībóláiyǔ：兒子érzi）要yào做zuò孤兒gūʼér」。這個Zhège原則yuánzé應用yìngyòng到dào其他qítā的de經文jīngwén，「沒有méiyǒu父親fùqīn的de男孩nánhái」也yě就jiù譯yì作zuò「沒有méiyǒu父親fùqīn的de孩子háizi」或huò「孤兒gūʼér」。（申命記Shēnmìngjì10:18；約伯記Yuēbójì6:27）這Zhè種zhǒng譯法yìfǎ跟gēn希臘語Xīlàyǔ《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》的de譯法yìfǎ類似lèisì。此外Cǐwài，在zài傳道書Chuándàoshū12:1中zhōng，「少年shàonián的de日子rìzi」改gǎi譯yì成chéng「年輕niánqīng的de日子rìzi」。

簡化Jiǎnhuà了le許多xǔduō希伯來語Xībóláiyǔ動詞dòngcí的de譯法yìfǎ希伯來語Xībóláiyǔ動詞dòngcí主要zhǔyào有yǒu完成wánchéng和hé未wèi完成wánchéng兩liǎng種zhǒng狀態zhuàngtài。未Wèi完成wánchéng狀態zhuàngtài的de動詞dòngcí用yòng來lái表達biǎodá持續chíxù的de行動xíngdòng；如果rúguǒ動詞dòngcí描述miáoshù的de是shì完成wánchéng的de行動xíngdòng，就jiù使用shǐyòng完成wánchéng狀態zhuàngtài。以往Yǐwǎng英語Yīngyǔ《新世界Xīn-shìjiè譯本Yìběn》在zài翻譯fānyì希伯來語Xībóláiyǔ未wèi完成wánchéng狀態zhuàngtài的de動詞dòngcí時shí，為了wèile表達biǎodá動作dòngzuò是shì持續chíxù或huò重複chóngfù的de，會huì在zài動詞dòngcí前qián加jiā上shàng輔助fǔzhù詞語cíyǔ。 *而Ér為了wèile表達biǎodá動詞dòngcí的de完成wánchéng狀態zhuàngtài、描述miáoshù已yǐ完成wánchéng的de行動xíngdòng，翻譯fānyì時shí會huì加jiā上shàng一些yìxiē加強jiāqiáng語氣yǔqì的de語詞yǔcí，例如lìrú「必bì」、「必定bìdìng」或huò「確實quèshí」。

 英語Yīngyǔ2013年nián修訂版xiūdìngbǎn中zhōng不bú再zài使用shǐyòng這些zhèxiē輔助fǔzhù詞語cíyǔ。如果Rúguǒ這些zhèxiē詞語cíyǔ能néng使shǐ語意yǔyì完整wánzhěng，才cái翻譯fānyì出來chūlái。例如Lìrú，創世記Chuàngshìjì1:3記載jìzǎi：「上帝Shàngdì說shuō：『要Yào有yǒu光guāng。』」在Zài這裡zhèlǐ，「說shuō」這個zhège希伯來語Xībóláiyǔ動詞dòngcí是shì未wèi完成wánchéng狀態zhuàngtài，但dàn不bú是shì要yào強調qiángdiào上帝Shàngdì重複chóngfù說shuō這zhè句jù話huà。因此Yīncǐ，在zài修訂版xiūdìngbǎn中zhōng，這個zhège字zì的de翻譯fānyì不bú再zài帶dài有yǒu持續chíxù進行jìnxíng的de意思yìsi。但Dàn很hěn明顯míngxiǎn，在zài創世記Chuàngshìjì3:9中zhōng，上帝Shàngdì一再yízài呼喚hūhuàn亞當Yàdāng。所以Suǒyǐ，在zài修訂版xiūdìngbǎn裡li還是háishi翻譯fānyì作zuò「再三zàisān呼喚hūhuàn」。整體Zhěngtǐ來lái說shuō，修訂版xiūdìngbǎn把bǎ動詞dòngcí翻譯fānyì得de更gèng簡明jiǎnmíng。翻譯Fānyì的de重點zhòngdiǎn不bú在於zàiyú希伯來語Xībóláiyǔ完成wánchéng或huò未wèi完成wánchéng的de狀態zhuàngtài，而ér是shì行動xíngdòng本身běnshēn。這樣Zhèyàng做zuò還hái有yǒu一yí個gè好處hǎochù，譯文yìwén能néng在zài某mǒu種zhǒng程度chéngdù上shang重現chóngxiàn希伯來語Xībóláiyǔ簡潔jiǎnjié精練jīngliàn的de特色tèsè。

更Gèng多duō章節zhāngjié以yǐ詩shī的de格式géshi編排biānpái聖經Shèngjīng的de寫作xiězuò有yǒu很hěn多duō部分bùfen是shì詩shī。用Yòng現代xiàndài語言yǔyán寫xiě的de詩shī通常tōngcháng會huì押韻yā yùn。但Dàn希伯來語Xībóláiyǔ詩shī的de格式géshi，最zuì重要zhòngyào的de元素yuánsù是shì排比páibǐ和hé對比duìbǐ，而且érqiě是shì用yòng邏輯luójí思想sīxiǎng而ér不bú是shì用yòng韻腳yùnjiǎo去qù營造yíngzào節奏jiézòu感gǎn。

《新世界Xīn-shìjiè譯本Yìběn》之前zhīqián的de版本bǎnběn中zhōng，約伯記Yuēbójì和hé詩篇Shīpiān都dōu以yǐ分行fēnháng書寫shūxiě的de方式fāngshì編排biānpái，表示biǎoshì這些zhèxiē內容nèiróng原本yuánběn是shì要yào讓ràng人rén唱chàng出chū或huò朗誦lǎngsòng的de。這樣Zhèyàng的de編排biānpái可以kěyǐ突顯tūxiǎn詩shī的de特點tèdiǎn，而且érqiě有利yǒulì於yú讀者dúzhě記憶jìyì。現在Xiànzài，英語Yīngyǔ2013年nián修訂版xiūdìngbǎn中zhōng，箴言Zhēnyán、雅歌Yǎgē和hé先知書xiānzhīshū裡li的de不bù少shǎo篇章piānzhāng，也yě改gǎi成chéng以yǐ分行fēnháng書寫shūxiě的de方式fāngshì編排biānpái，讓ràng讀者dúzhě可以kěyǐ看kàn出chū這些zhèxiē篇章piānzhāng原本yuánběn是shì詩shī，也yě強調qiángdiào出chū排比páibǐ和hé對比duìbǐ的de特色tèsè。例如Lìrú，在zài以賽亞書Yǐsàiyàshū24:2，每měi句jù話huà裡li都dōu有yǒu一yí個gè對比duìbǐ，而且érqiě一yí句jù接著jiēzhe一yí句jù強調qiángdiào出chū沒有méiyǒu人rén能néng逃táo過guò上帝Shàngdì的de審判shěnpàn。讀者Dúzhě看kàn出chū這些zhèxiē章節zhāngjié是shì詩shī，就jiù會huì知道zhīdào聖經Shèngjīng執筆者zhíbǐzhě不bú是shì一直yìzhí在zài重複chóngfù，而ér是shì以yǐ寫xiě詩shī的de手法shǒufǎ來lái強調qiángdiào上帝Shàngdì的de信息xìnxī。

要Yào辨別biànbié一yí段duàn希伯來語Xībóláiyǔ經文jīngwén是shì散文sǎnwén還是háishi詩詞shīcí，有時yǒushí不bù能néng明顯míngxiǎn區分qūfēn。有些Yǒuxiē經文jīngwén本身běnshēn是shì散文sǎnwén，但dàn寫作xiězuò方式fāngshì帶dài有yǒu詩意shīyì，用yòng生動shēngdòng的de比喻bǐyù文字wénzì、雙關語shuāngguānyǔ和hé排比páibǐ等děng手法shǒufǎ來lái強調qiángdiào重點zhòngdiǎn。至於Zhìyú哪些nǎxiē經文jīngwén要yào採用cǎiyòng詩shī的de格式géshi編排biānpái，不bù同tóng的de聖經Shèngjīng譯本yìběn處理chǔlǐ方式fāngshì不一bùyī。翻譯員Fānyìyuán會huì運用yùnyòng判斷力pànduànlì，決定juédìng哪些nǎxiē經文jīngwén要yào以yǐ詩shī的de編排biānpái方式fāngshì印刷yìnshuā出來chūlái。

修訂版Xiūdìngbǎn中zhōng新增xīnzēng了le「內容nèiróng概要gàiyào」，這zhè是shì很hěn實用shíyòng的de工具gōngjù。特別Tèbié在zài雅歌Yǎgē中zhōng，說話shuōhuà的de角色juésè時常shícháng變換biànhuàn，「內容nèiróng概要gàiyào」可以kěyǐ幫助bāngzhù讀者dúzhě看kàn出chū詩shī中zhōng的de某mǒu段duàn話huà是shì誰shéi說shuō的de。

原文Yuánwén抄本chāoběn的de研究yánjiū影響yǐngxiǎng了le修訂版xiūdìngbǎn內容nèiróng最初Zuìchū翻譯fānyì《新世界Xīn-shìjiè譯本Yìběn》時shí所suǒ根據gēnjù的de原文yuánwén底本dǐběn，主要zhǔyào是shì希伯來語Xībóláiyǔ馬所拉Mǎsuǒlā文本wénběn，以及yǐjí韋斯科特Wéisīkētè與yǔ霍特Huòtè二èr人rén合編hébiān的de希臘語Xīlàyǔ文本wénběn。隨著Suízhe古代gǔdài聖經Shèngjīng抄本chāoběn的de研究yánjiū越來越yuèláiyuè多duō，包括bāokuò對duì死海古卷Sǐhǎi Gǔjuàn和hé更gèng多duō的de希臘語Xīlàyǔ抄本chāoběn的de研究yánjiū，某mǒu些xiē經文jīngwén的de原文yuánwén就jiù比bǐ以往yǐwǎng更gèng清楚qīngchu了le。許多Xǔduō新xīn的de研究yánjiū結果jiéguǒ以yǐ電子diànzǐ版本bǎnběn供gōng人rén研究yánjiū，這zhè讓ràng翻譯員fānyìyuán更gèng容易róngyì分析fēnxī希伯來語Xībóláiyǔ和hé希臘語Xīlàyǔ的de不bù同tóng抄本chāoběn，判定pàndìng哪nǎ份fèn抄本chāoběn最zuì可靠kěkào。新世界Xīn-Shìjiè聖經Shèngjīng翻譯Fānyì委員會Wěiyuánhuì也yě善用shànyòng這些zhèxiē研究yánjiū成果chéngguǒ，深入shēnrù查考chákǎo某mǒu些xiē經文jīngwén而ér做zuò出chū一些yìxiē修訂xiūdìng。

例如Lìrú，在zài撒母耳記下Sāmǔʼěrjì Xià13:21，希臘語Xīlàyǔ《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》有yǒu以下yǐxià這zhè段duàn內容nèiróng：「但Dàn他tā沒有méiyǒu傷shāng他tā兒子érzi暗嫩Ànnèn的de心xīn，因為yīnwèi他tā愛ài自己zìjǐ的de長子zhǎngzǐ暗嫩Ànnèn。」希伯來語Xībóláiyǔ馬所拉Mǎsuǒlā文本wénběn裡li並bìng沒有méiyǒu這zhè段duàn話huà，所以suǒyǐ以往yǐwǎng的de《新世界Xīn-shìjiè譯本Yìběn》就jiù沒有méiyǒu翻譯fānyì出來chūlái。不過Búguò，死海古卷Sǐhǎi Gǔjuàn裡li卻què有yǒu這zhè段duàn話huà。因此Yīncǐ，2013年nián修訂版xiūdìngbǎn就jiù包含bāohán了le這zhè段duàn內容nèiróng。根據Gēnjù同樣tóngyàng的de理由lǐyóu，撒母耳記上Sāmǔʼěrjì Shàng多duō了le五wǔ個gè地方dìfang翻譯fānyì出chū上帝Shàngdì的de名字míngzi。此外Cǐwài，研究yánjiū過guo希臘Xīlà原文yuánwén後hòu，修訂版xiūdìngbǎn的de馬太福音Mǎtài Fúyīn21:29-31也yě做zuò了le修正xiūzhèng。換Huàn句jù話huà說shuō，修訂版xiūdìngbǎn不bú是shì只zhǐ遵照zūnzhào一yì本běn重要zhòngyào的de希臘語Xīlàyǔ文本wénběn修訂xiūdìng，而ér是shì根據gēnjù大dà部分bùfen抄本chāoběn顯示xiǎnshì的de證據zhèngjù而ér做zuò出chū一些yìxiē調整tiáozhěng。

以上Yǐshàng是shì其中qízhōng一些yìxiē修訂xiūdìng的de部分bùfen。許多Xǔduō人rén相信xiāngxìn，與yǔ人rén溝通gōutōng的de上帝Shàngdì賜cì下xià了le《新世界Xīn-shìjiè譯本Yìběn》，而ér修訂版xiūdìngbǎn更加gèngjiā幫助bāngzhù他們tāmen閱讀yuèdú和hé了解liǎojiě聖經Shèngjīng。