מעשינו אינם נגזרים מראש על־ידי אלוהים או הגורל;‏ כביטוי לכבוד שהוא רוחש לנו,‏ העניק לנו אלוהים בחירה חופשית,‏ כלומר את היכולת להחליט החלטות.‏ תן דעתך למה שמלמד המקרא בנידון.‏

•   אלוהים ברא את האדם בצלמו (‏בראשית א׳:‏26‏)‏.‏ להבדיל מבעלי החיים,‏ הפועלים בעיקר לפי אינסטינקטים,‏ אנו דומים לבוראנו ביכולת שיש לנו להפגין תכונות כמו אהבה וצדק.‏ כמו כן,‏ גם לנו יש בחירה חופשית כמוהו.‏

•   במידה רבה עתידנו נתון בידינו.‏ המקרא מעודד אותנו ’‏לשמוע בקול’‏ אלוהים,‏ כלומר לציית למצוותיו,‏ וכך ’‏לבחור בחיים’‏ (‏דברים ל׳:‏19,‏ 20‏)‏.‏ קריאה זו הייתה חסרת משמעות ואף אכזרית אילולא הייתה לנו בחירה חופשית.‏ אלוהים אינו כופה עלינו את רצונו אלא קורא לנו בחום:‏ ”‏לוּא הקשבת למצוותיי,‏ ויהי כנהר שלומך”‏ (‏ישעיהו מ״ח:‏18‏)‏.‏

•   הצלחותינו או כישלונותינו אינם גזירת גורל.‏ כדי להצליח במשימה כלשהי עלינו לעבוד קשה.‏ המקרא אומר:‏ ”‏כל אשר תמצא ידך לעשות,‏ בכוחך עשה”‏ (‏קהלת ט׳:‏10‏)‏.‏ עוד אומר הכתוב:‏ ”‏מחשבות חרוץ אך למותר”‏,‏ כלומר,‏ תוכניות החרוץ מקנות לו יתרון (‏משלי כ״א:‏5‏)‏.‏

 הבחירה החופשית היא מתנה יקרה מאת אלוהים מפני שהיא מאפשרת לנו לאהוב אותו ’‏בכל לבבנו’‏ — כלומר מבחירה (‏מתי כ״ב:‏37‏)‏.‏

 המקרא אכן מלמד שאלוהים הוא כול יכול ושאיש מלבדו אינו מסוגל להגביל את כוחו (‏איוב ל״ז:‏23;‏ ישעיהו מ׳:‏26‏)‏.‏ אך למרות כוחו הרב לא כל דבר שקורה נעשה בהכוונת אלוהים.‏ לדוגמה,‏ המקרא מציין שאלוהים ’‏התאפק’‏ ולא העניש את בבל הקדומה,‏ שהייתה מאויבי עמו (‏ישעיהו מ״ב:‏14‏)‏.‏ בדומה לכך,‏ לעת עתה אלוהים בוחר לנהוג באיפוק ולא לפעול נגד מי שמנצלים לרעה את בחירתם החופשית ופוגעים בזולת.‏ אך הוא לא ישלים עם מצב זה לנצח (‏תהלים ל״ז:‏10,‏ 11‏)‏.‏