„‚Dobrze wiem, co zamierzam dla was zrobić’ — oświadcza Jehowa a. ‚Zamierzam zapewnić wam pokój, a nie nieszczęście. Chcę wam dać przyszłość i nadzieję’” (Jeremiasza 29:11, Przekład Nowego Świata).

 „Tylko Ja znam plany, które mam względem was — wyrocznia PANA — plany pomyślności, a nie nieszczęścia, aby spełnić wasze nadzieje na przyszłość” (Jeremiasza 29:11, Edycja Świętego Pawła).

 Jehowa Bóg obiecał swoim czcicielom, że zapewni im spokojną przyszłość. Chociaż słowa te zostały skierowane do ludzi żyjących w przeszłości, nadal wyrażają to, co Bóg myśli. Jehowa jest „Bogiem, który daje nadzieję” (Rzymian 15:13). Polecił utrwalić takie obietnice w Biblii, żebyśmy „mieli nadzieję” na lepszą przyszłość (Rzymian 15:4).

 Słowa te znalazły się w liście wysłanym do przebywających w Babilonie Izraelitów, których uprowadzono z Jerozolimy do niewoli b (Jeremiasza 29:1). Bóg powiedział wygnańcom, że zostaną w niewoli przez długi czas, dlatego powinni budować domy, uprawiać ogrody i zakładać rodziny (Jeremiasza 29:4-9). Jednak dodał: „Gdy upłynie w Babilonie 70 lat, zwrócę na was uwagę i spełnię swoją obietnicę — sprowadzę was z powrotem na to miejsce [do Jerozolimy]” (Jeremiasza 29:10). W ten sposób Bóg zapewnił, że o nich nie zapomni i że ich nadzieja na powrót do domu się spełni (Jeremiasza 31:16, 17).

 Bóg dotrzymał obietnicy złożonej Izraelitom. Tak jak przepowiedział, Babilon został zdobyty przez perskiego króla Cyrusa (Izajasza 45:1, 2; Jeremiasza 51:30-32). Później Cyrus pozwolił Żydom wrócić do ojczyzny. Po 70 latach niewoli znowu byli w Jerozolimie (2 Kronik 36:20-23; Ezdrasza 3:1).

 Spełnienie obietnicy z Jeremiasza 29:11 jest gwarancją dla tych, którzy dzisiaj wierzą w Boże obietnice. Dotyczą one na przykład pokoju na całym świecie, który zapewni Królestwo Boże pod władzą Jezusa Chrystusa (Psalm 37:10, 11, 29; Izajasza 55:11; Mateusza 6:10).

 Błędny pogląd: Bóg będzie błogosławił swoim sługom, dając im bogactwo.

 Fakt: Słowo „pomyślność” użyte w niektórych przekładach Biblii w Jeremiasza 29:11 jest tłumaczeniem hebrajskiego słowa oznaczającego „pokój, zdrowie, dobre samopoczucie”. Z kontekstu wynika, że Bóg nie obiecał dać izraelskim wygnańcom bogactwa, ale pokój i dobre życie. Mieli dalej istnieć jako naród i pewnego dnia wrócić do Jerozolimy (Jeremiasza 29:4-10).