Prejsť na článok

Prejsť na obsah

Je antikoncepcia z morálneho hľadiska nesprávna?

Je antikoncepcia z morálneho hľadiska nesprávna?

Čo o tom hovorí Biblia?

Je antikoncepcia z morálneho hľadiska nesprávna?

ČO MYSLÍTE? Je nesprávne, ak manželské dvojice používajú antikoncepciu? Vaša odpoveď môže byť ovplyvnená náboženským presvedčením. Katolícka cirkev učí, že „je zlé každé konanie, ktoré... by malo za cieľ zabrániť plodeniu“. Dogma katolíckej cirkvi obhajuje myšlienku, že „je potrebné, aby každý manželský úkon zostal sám v sebe otvorený na plodenie ľudského života“. Pre katolícku cirkev je teda antikoncepcia ‚morálne neprípustná‘.

Pre mnohých ľudí je ťažké prijať tento názor. Článok v novinách Pittsburgh Post-Gazette, ktorý sa zaoberal touto témou, informuje, že „viac ako tri štvrtiny katolíkov v Spojených štátoch si myslia, že cirkev by mala povoliť umelú kontrolu pôrodnosti... A milióny tento zákaz každý deň ignorujú.“ Linda, katolíčka, ktorá má tri deti, otvorene priznáva, že používa antikoncepciu, a hovorí: „Svedomie mi ani v najmenšom nehovorí, že by som tým hrešila.“

Čo o tejto záležitosti hovorí Božie Slovo?

Život má veľkú hodnotu

Boh považuje život dieťaťa za vzácny dokonca už vo veľmi skorých štádiách vývinu. Izraelský kráľ Dávid pod inšpiráciou napísal: „Držal si ma zatieneného v bruchu mojej matky... Tvoje oči videli i môj zárodok a v tvojej knihe boli zapísané všetky jeho časti.“ ​(Žalm 139:13, 16) Nový život sa začína pri počatí. Mojžišovský Zákon ukazuje, že človek mohol byť volaný na zodpovednosť, ak by ublížil nenarodenému dieťaťu. V 2. Mojžišovej 21:22, 23 bolo stanovené, že keby dvaja muži pri zápase ublížili ťarchavej žene alebo jej nenarodenému dieťaťu a malo by to smrteľné následky, záležitosť sa mala predložiť ustanoveným sudcom. Bolo treba zvážiť všetky okolnosti i to, do akej miery šlo o úmysel, ale rozsudok mohol znieť aj „dušu za dušu“, čiže život za život.

Tieto zásady sa do istej miery vzťahujú aj na antikoncepciu, pretože niektoré metódy kontroly pôrodnosti zrejme prerušujú tehotenstvo. Tieto druhy antikoncepcie nie sú v súlade s Božou zásadou úcty k životu. Väčšina druhov antikoncepcie však tehotenstvo neprerušuje. Ako sa teda pozerať na takéto metódy kontroly pôrodnosti?

Nikde v Biblii sa nenachádza nariadenie, ktoré by kresťanom prikazovalo rodiť deti. Prvej ľudskej dvojici a Noachovej rodine Boh prikázal: „Buďte plodní a rozmnožte sa a naplňte zem.“ Ale kresťanom nebol tento príkaz zopakovaný. (1. Mojžišova 1:28; 9:1) Teda manželská dvojica sa môže sama rozhodnúť, či si založí rodinu, koľko detí bude mať a kedy. Písma neodsudzujú kontrolu pôrodnosti. Z biblického pohľadu je rozhodnutie, či manželia použijú niektorú antikoncepčnú metódu, pri ktorej nedochádza k prerušeniu tehotenstva, výhradne ich osobnou záležitosťou. Prečo však katolícka cirkev odsudzuje antikoncepciu?

Ľudská múdrosť v protiklade k Božej múdrosti

Katolícke zdroje uvádzajú, že v druhom storočí n. l. tí, ktorí sa hlásili ku kresťanstvu, prijali pravidlo stoikov, podľa ktorého jediným oprávneným dôvodom na pohlavný styk medzi manželmi je plodenie. Tento názor má teda filozofický základ, nie biblický. Nebol založený na Božej múdrosti, ale na ľudskej. Táto filozofia pretrvala celé stáročia a do detailov ju rozpracovali viacerí katolícki teológovia. * Nakoniec toto učenie viedlo k záveru, že mať sexuálne styky len kvôli potešeniu je hriech, a preto styky, pri ktorých sa zabraňuje počatiu, sú nemorálne. Ale to Písma neučia.

Biblická kniha Príslovia poetickým jazykom opisuje radosť, ktorá pramení z vhodných intímnych vzťahov medzi manželom a manželkou. Píše sa v nej: „Pi vodu zo svojej vlastnej cisterny a pramienky zo stredu svojej vlastnej studne... Nech je žriedlo tvojej vody požehnané a raduj sa s manželkou svojej mladosti, ľúbeznou laňou a pôvabnou kamzicou. Jej prsia nech ťa opájajú v každom čase. Jej láska nech ťa stále vzrušuje.“ — Príslovia 5:15, 18, 19.

Intímne styky medzi manželom a manželkou sú dar od Boha. Ich účelom však nie je len plodiť deti. Umožňujú manželským dvojiciam prejaviť si nežnosť a vzájomnú náklonnosť. Takže ak sa dvojica rozhodne, že bude predchádzať otehotneniu a použije pri tom antikoncepciu, je to ich rozhodnutie a nikto by ich za to nemal súdiť. — Rimanom 14:4, 10–13.

[Poznámka pod čiarou]

^ 11. ods. Až v 13. storočí pápež Gregor IX. schválil nariadenie, ktoré je v diele New Catholic Encyclopedia nazvané „prvé všeobecné nariadenie pápeža proti antikoncepcii“.

UVAŽOVALI STE UŽ NAD TÝM?

▪ Je na sexuálnych stykoch medzi manželom a manželkou niečo hriešne? — Príslovia 5:15, 18, 19.

▪ Čo by mali mať kresťania na pamäti, keď používajú antikoncepčné prostriedky? — 2. Mojžišova 21:22, 23.

▪ Ako by sa mali druhí pozerať na manželskú dvojicu, ktorá používa antikoncepciu? — Rimanom 14:4, 10–13.

[Zvýraznený text na strane 11]

Prvej ľudskej dvojici a Noachovej rodine Boh prikázal: „Buďte plodní a rozmnožte sa a naplňte zem.“ Ale kresťanom nebol tento príkaz zopakovaný