1,2．羅馬書第8章的內容對受膏基督徒來說有什麼特別的意義？

你曾經在耶穌受難紀念聚會時，讀過羅馬書8:15-17這段經文嗎？這段經文通常用來說明，聖靈本身會和受膏基督徒的心一同作證，讓他們知道自己受聖靈膏立。另外，在羅馬書第8章的開頭也提到「跟基督耶穌聯合的人」。既然這樣，羅馬書第8章的內容只適用於受膏基督徒嗎？還是也適用於有希望在地上享永生的人呢？

² 羅馬書第8章的內容主要是對受膏基督徒說的，他們獲得聖靈「等待被收納做兒子」，期待將來能「脫離［他們的］身體」到天上做上帝的兒子。（羅馬書8:23）他們能有這樣的希望是因為他們受浸成為基督徒，而且上帝通過贖價赦免了他們的罪，所以他們可以蒙上帝稱義做他的屬靈兒子。（羅馬書3:23-26；4:25；8:30）

3．為什麼說羅馬書第8章的內容對有希望在地上享永生的人來說也很重要？

³ 羅馬書第8章的內容對有希望在地上享永生的人 來說也很重要，他們雖然沒有受聖靈膏立，但在上帝眼中也可以說是義人。我們從羅馬書第4章可以看出這點。保羅談到亞伯拉罕對耶和華很有信心，這個忠僕雖然生活在上帝跟以色列人立約之前，那時耶穌也還沒獻出贖價，耶和華仍然把亞伯拉罕算為義人。（請讀羅馬書4:20-22）今天，耶和華也把有希望在地上享永生的忠僕視為義人。所以，我們即使不是受膏基督徒，也可以從羅馬書第8章的勸告得益。

4．我們讀到羅馬書8:21的經文時，應該想想什麼問題？

⁴ 羅馬書8:21向我們保證新世界一定會來，經文說：「受造的眾生都獲得釋放，不再受腐敗所奴役，反而得享上帝兒女榮耀的自由。」但問題是，我們能得到這個獎賞，進入樂園嗎？你有把握達到這個目標嗎？羅馬書第8章的勸告能給我們很大的幫助。

5．保羅在羅馬書8:4-13提到什麼？

⁵ 請讀羅馬書8:4-13。保羅在羅馬書第8章將行事「順應肉體」的人和行事「順應聖靈」的人作比較。有些人可能會以為保羅在這裡說的是非基督徒和基督徒，但保羅的這封信是寫給「所有在羅馬、受上帝所愛、蒙召做聖民的人」。（羅馬書1:7）所以，保羅說的是有些基督徒行事順應聖靈，有些卻順應肉體。那麼，這兩種基督徒之間到底有什麼差別呢？

6,7．保羅在羅馬書8:4-13談到的「肉體」指的是什麼？

⁶ 首先，請想想保羅談到的「肉體」這個詞。在聖經原文裡「肉體」可以用來表達不同的意思，有時用來指實際的身體，有時指的是血統。（羅馬書1:3；2:28；哥林多前書15:39,50）

⁷ 而保羅在羅馬書第7章所說的 話能幫助我們了解，他在羅馬書8:4-13談到的「肉體」指的是什麼。保羅提到「受肉體支配」跟「犯罪慾念」有關，而且這種慾念能「操縱……身體」。（羅馬書7:5）因此，保羅說「順應肉體的人，思想只顧順應肉體」，意思是這樣的人會受到肉體的慾望支配，不管是在跟性有關的事還是其他事上，都順著心裡的渴求和傾向生活。

8．為什麼就連受膏基督徒都要提防「順應肉體」的危險？

⁸ 不過，保羅為什麼要提醒受膏基督徒「順應肉體」是很危險的呢？今天的基督徒也需要留意這種危險嗎？現實的情況是，任何一個基督徒都有可能順應肉體行事。例如，保羅說有些羅馬的基督徒是「自己肚子的奴隸」，還影響了其他基督徒。經文談到的「肚子」，可以指性慾、食慾或其他肉體的慾望。（羅馬書16:17,18；腓立比書3:18,19；猶大書4,8,12）此外，當時有個哥林多的弟兄竟然「跟父親的妻子同居」。（哥林多前書5:1）難怪上帝要通過保羅警告當時的基督徒，不要「思想只顧順應肉體」。（羅馬書8:5,6）

9．保羅在羅馬書8:6說「思想只顧順應肉體」不是什麼意思？

⁹ 保羅提出的這項警告一樣適用於今天的基督徒。即使是事奉上帝多年的基督徒，也有可能在思想上順應肉體。保羅的意思不是說基督徒完全不能想到食物、工作、娛樂或愛情這些日常生活上的事。聖經說耶穌也曾享受美食、餵飽許多人，他清楚知道人需要吃東西或休息來恢復體力。而且保羅說過夫妻之間享受親密關係也很重要。

10．羅馬書提到「思想只顧順應……」是什麼意思？

¹⁰ 那麼，究竟「思想只顧順應 ……」是什麼意思呢？保羅在這裡用的希臘語詞的意思是：心思專注於某個事物或仔細計劃某件事，尤其是指隨著天生的傾向或感覺去做。所以，順應肉體的人會讓與生俱來的罪性主導自己的生活方式。一位聖經學者談到「順應肉體的人」時，說他們的思想、言談、行為和喜好都集中在跟肉體的慾望有關的事上。

11．我們可能會重視生活中的哪些事？

¹¹ 羅馬的基督徒確實應該想想他們的生活重心到底是什麼。他們的生活方式表示他們「順應肉體」嗎？我們也應該問問自己這些問題：我最關心的是什麼？我經常跟別人談論什麼話題？我最喜歡做什麼？有些人可能會發現自己最關心的是品嘗美酒、居家布置、流行服飾、投資理財或旅遊度假等等。這些事本身沒有問題，都算是我們生活中的一部分。聖經記載，耶穌也曾將清水變成美酒讓人享用；保羅則建議提摩太可以「用點酒」改善健康問題。（提摩太前書5:23；約翰福音2:3-11）但是，耶穌和保羅的思想、言談、行為和喜好都集中在酒上面嗎？這當然不是他們最重視的事。那我們呢？我們最重視的是什麼呢？

12,13．為什麼思想順應的事跟我們的生命有關？

¹² 想想以上這些問題很重要，因為保羅說：「思想只顧順應肉體，就必死亡。」（羅馬書8:6）如果我們現在失去跟耶和華的寶貴關係，在屬靈方面死去，那麼將來就沒有永遠活下去的希望了。可是，保羅的意思不是說一個人「順應肉體」行事就只有死路一條，人是可以改變的。請想想古代哥林多會眾的弟兄，他雖然曾順應肉體做出淫亂的事，而被會眾開除，不過他回頭行走正道後，就不再順應肉體行事了。（哥林多後書2:6-8）

¹³ 既然這個順應肉體而犯下淫亂的弟兄都能悔改回頭，今天的基督徒一定也能改變自己，不再順應肉體行事。保羅已經提醒基督徒，如果思想只顧順應肉體可能會有什麼結局。我們聽從這個勸告，就該努力改變自己的行為！

14,15．（甲）保羅鼓勵我們思想應該順應什麼？（乙）「思想總是順應聖靈」不是什麼意思？

¹⁴ 使徒保羅提醒我們不要「思想只顧順應肉體」，接著他提出這個保證：「思想總是順應聖靈，就必得生命平安。」這是多麼美好的獎賞！那麼，我們怎麼做才能得生命平安呢？

¹⁵ 「思想總是順應聖靈」的意思並不是要人與現實生活脫節，開口閉口都是耶和華或聖經。請想想保羅 和其他古代的基督徒。他們的生活其實跟大部分的人很相似，他們也會工作養家、享用食物、結婚和生兒育女。（馬可福音6:3；帖撒羅尼迦前書2:9）

16．對保羅來說，什麼才是最重要的？

¹⁶ 雖然如此，這些古代忠僕卻沒有讓日常事務成為他們的生活重心。聖經說保羅的工作是製作帳篷，但這不是他最重視的事。對保羅來說，傳道教人的工作才是最重要的。（請讀使徒行傳18:2-4；20:20,21,34,35）保羅以屬靈活動為生活重心，他勸勉羅馬的弟兄姊妹也要這樣做。既然如此，我們不是也該效法保羅的榜樣嗎？（羅馬書15:15,16）

17．如果我們的「思想總是順應聖靈」會有什麼結果？

¹⁷ 我們以屬靈活動為生活重心會有什麼結果呢？羅馬書8:6說：「思想總是順應聖靈，就必得生命平安。」經文的意思是我們要讓自己受上帝的聖靈指引、學習用耶和華的觀點看事情。我們以屬靈的事為重，生活就一定會又快樂又有意義，不論我們的希望是到天上還是在地上，都能得享永生。

18．為什麼「思想總是順應聖靈」就能得平安？

¹⁸ 聖經說：「思想總是順應聖靈，就必得……平安。」許多人都渴望內心的安寧，有些人甚至為此付出很多努力，但我們卻已得到內心安寧，能跟家人和弟兄姊妹享有和睦的關係。我們是不完美的人，難免會與別人產生摩擦，但耶穌教導我們要「去跟弟兄講和」。（馬太福音5:24）弟兄姊妹和我們事奉的都是「賜人平安的上帝」，我們牢記這點就會努力實踐耶穌的教誨。（羅馬書15:33；16:20）

19．我們的「思想總是順應聖靈」還能得到什麼福分？

¹⁹ 另外，如果我們的「思想總是順應聖靈」，還能得到更大的福分，就是跟造物主享有和睦的關係。以賽亞書26:3曾在古代應驗，在今天也應驗了，經文說：「心靈得扶持的人，你［耶和華］必護衛，並賜他長久的平安，因為他信賴你。」（請讀羅馬書5:1）

20．為什麼我們應該感激耶和華通過羅馬書給我們勸告？

²⁰ 不論我們是受膏基督徒還是有希望在地上享永生的人，都能夠從羅馬書第8章的勸告得益。我們實在應該感激耶和華，他通過聖經提醒我們不要受「肉體」的慾望控制，反而要讓自己的思想順應「聖靈」。我們聽從上帝的話就能得到恆久的益處，好像保羅說的：「罪的工價就是死，但上帝藉著我們的主基督耶穌給人的恩賜，就是永生。」（羅馬書6:23）