根據創世記的記載，法老深受夢境的困擾，因此他吩咐人立即將希伯來人約瑟，從監牢中帶到他面前，為他解夢。那時，約瑟已經在監獄中渡過了好幾個年頭。儘管法老緊急召喚約瑟，約瑟還是花時間剃頭和刮臉。（創世記39:20-23；41:1,14）這個看似不起眼的記載，反而讓人看出聖經執筆者相當熟悉埃及的傳統。

古代有許多國家，男人都有留鬍子的習慣，希伯來人也一樣。不過，麥克林托克和斯特朗合編的《聖經、神學、教會著作百科全書》提到，「古埃及人是當時東方國家中，惟一不留鬍子的民族。」

約瑟拜見法老，只要刮鬍子就夠了嗎？《聖經考古學評論》提到，在古埃及，男子在拜見法老前，需要遵守的儀式和傳統，其實和他們進入神殿時一樣。所以，約瑟在拜見法老前，不但需要剃頭和刮臉，也要除去身上其他的毛髮。

不一定。使徒保羅在聖靈啟示的書信中，有時為了強調猶太人和希臘人的差別，也會用希臘人來泛指所有非猶太人。（羅馬書1:16；10:12）其中一個理由是，在保羅傳道的地區，希臘文化十分普及，希臘語也是主要的語言。

在古代，有哪些人會被認為是希臘人呢？公元前四世紀一位古希臘雅典演說家伊素克拉底，曾自豪地提到希臘文化普及到全世界。他說：「那些被稱為希臘人的，是因為他們受過希臘教育，而不是說他們在希臘出生。」因此，雖然保羅把提摩太的父親和其他人稱作希臘人，他的意思很可能是，以文化背景來說他們是希臘人，而不是說他們在希臘出生。（使徒行傳16:1）