•  ഒരു വിശേ​ഷ​ദി​വസം ആചരി​ക്ക​ണോ വേണ്ടയോ എന്ന്‌ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ തീരു​മാ​നി​ക്കു​ന്നത്‌ എങ്ങനെ​യാണ്‌?

•  ചില വിശേ​ഷ​ദി​വ​സങ്ങൾ ആഘോ​ഷി​ക്കാത്ത യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ അവരുടെ കുടും​ബാം​ഗ​ങ്ങളെ സ്‌നേ​ഹി​ക്കാ​ത്ത​വ​രാ​ണോ?

•  ചില വിശേ​ഷ​ദി​വ​സങ്ങൾ ആഘോ​ഷി​ക്ക​രു​തെന്ന്‌ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ മറ്റുള്ള​വ​രോ​ടു പറയാ​റു​ണ്ടോ?

 ഏതെങ്കി​ലും വിശേ​ഷ​ദി​വസം ആഘോ​ഷി​ക്ക​ണോ വേണ്ടയോ എന്നു തീരു​മാ​നി​ക്കാ​നാ​യി യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ ബൈബിൾ പരി​ശോ​ധി​ക്കും. ചില ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളും വിശേ​ഷ​ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളും ബൈബിൾത​ത്ത്വ​ങ്ങൾക്കു കടകവി​രു​ദ്ധ​മാണ്‌. അങ്ങനെ​യു​ള്ള​വ​യിൽ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ പങ്കെടു​ക്കില്ല. മറ്റു വിശേ​ഷ​ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളു​ടെ കാര്യ​ത്തിൽ ഓരോ സാക്ഷി​യും “ദൈവ​ത്തി​ന്റെ​യും മനുഷ്യ​രു​ടെ​യും മുന്നിൽ ശുദ്ധമായ ഒരു മനസ്സാക്ഷി കാത്തു​സൂ​ക്ഷി​ക്കാൻ” കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ തീരു​മാ​ന​ങ്ങ​ളെ​ടു​ക്കും.—പ്രവൃ​ത്തി​കൾ 24:16.

 ഒരു വിശേ​ഷ​ദി​വസം ആഘോ​ഷി​ക്ക​ണോ വേണ്ടയോ എന്ന കാര്യം തീരു​മാ​നി​ക്കു​ന്ന​തി​നു മുമ്പ്‌ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ പിൻവ​രുന്ന ചില ചോദ്യ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റിച്ച്‌ ചിന്തി​ക്കും. a

•   ഈ വിശേ​ഷ​ദി​വസം ബൈബിൾപ​ഠി​പ്പി​ക്ക​ലു​കൾക്കു വിരു​ദ്ധ​മാ​ണോ?

   ബൈബിൾത​ത്ത്വം: “‘അതു​കൊണ്ട്‌ അവരുടെ ഇടയിൽനിന്ന്‌ പുറത്ത്‌ കടന്ന്‌ അവരിൽനിന്ന്‌ അകന്നു​മാ​റൂ, അശുദ്ധ​മാ​യതു തൊട​രുത്‌;’ . . . എന്ന്‌ യഹോവ പറയുന്നു.”—2 കൊരി​ന്ത്യർ 6:15-17.

   ആത്മീയ​മാ​യി അശുദ്ധ​മായ, അതായത്‌ ബൈബി​ളി​നു വിരു​ദ്ധ​മായ, പഠിപ്പി​ക്ക​ലു​ക​ളിൽനിന്ന്‌ പൂർണ​മാ​യി മാറി നിൽക്കാൻ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ പിൻവ​രുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെ​ടുന്ന വിശേ​ഷ​ദി​വ​സങ്ങൾ ഒഴിവാ​ക്കു​ന്നു.

   അന്യ​ദൈവ വിശ്വാ​സ​ത്തി​ലും ആരാധ​ന​യി​ലും അടിസ്ഥാ​ന​പ്പെട്ട വിശേ​ഷ​ദി​വ​സങ്ങൾ. യേശു പറഞ്ഞു: “നിന്റെ ദൈവ​മായ യഹോ​വ​യെ​യാ​ണു നീ ആരാധി​ക്കേ​ണ്ടത്‌. ആ ദൈവത്തെ മാത്രമേ നീ സേവി​ക്കാ​വൂ.” (മത്തായി 4:10) ആ നിർദേ​ശ​ത്തി​നു ചേർച്ച​യിൽ, മറ്റു ദൈവ​ങ്ങളെ ആരാധി​ക്കു​ന്ന​തിൽ അടിസ്ഥാ​ന​പ്പെട്ട ക്രിസ്‌തു​മ​സ്സും ഈസ്റ്ററും മെയ്‌ദി​ന​വും യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ ആഘോ​ഷി​ക്കു​ന്നില്ല. ഇതു കൂടാതെ പിൻവ​രു​ന്ന​തു​പോ​ലുള്ള വിശേ​ഷ​ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളും അവർ ആചരി​ക്കാ​റില്ല.

  •  ക്വൻസ. ഈ പേര്‌ “സ്വാഹി​ലി​യി​ലെ മട്ടുണ്ട യ ക്വൻസ എന്ന വാക്കു​ക​ളിൽനി​ന്നാ​ണു വന്നത്‌. അതിന്റെ അർഥം ‘ആദ്യഫ​ലങ്ങൾ’ എന്നാണ്‌. ആഫ്രിക്കൻ ചരി​ത്ര​ത്തി​ലെ ആദ്യത്തെ വിള​വെ​ടുപ്പ്‌ ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളാണ്‌ ഈ വിശേ​ഷ​ദി​വ​സ​ത്തി​ന്റെ അടിസ്ഥാ​ന​മെന്ന്‌ (ഇത്‌) സൂചി​പ്പി​ക്കു​ന്നു” എന്നാണ്‌ ഒരു സർവവി​ജ്ഞാ​ന​കോ​ശം പറയു​ന്നത്‌. [(കറുത്ത​വർഗ​ക്കാ​രെ​ക്കു​റി​ച്ചുള്ള പഠനം—സർവവി​ജ്ഞാ​ന​കോ​ശം (ഇംഗ്ലീഷ്‌)] ചിലർ ക്വൻസയെ ഒരു മതപര​മായ ആചാര​മാ​യി വീക്ഷി​ക്കു​ന്നില്ല. എന്നാൽ ആഫ്രി​ക്ക​യി​ലെ വിള​വെ​ടു​പ്പു​കാ​ലത്ത്‌ ആദ്യഫലം “ദൈവ​ങ്ങൾക്കും പൂർവി​കർക്കും നന്ദിസൂ​ച​ക​മാ​യി അർപ്പി​ക്കുന്ന” ഒരു ആഫ്രിക്കൻ ഉത്സവവു​മാ​യി ക്വൻസയെ ആഫ്രിക്കൻ മതങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചുള്ള സർവവി​ജ്ഞാ​ന​കോ​ശം (ഇംഗ്ലീഷ്‌) താരത​മ്യം ചെയ്യുന്നു. അത്‌ ഇങ്ങനെ കൂട്ടി​ച്ചേർക്കു​ന്നു: “പൂർവി​കർ നൽകിയ ജീവനും അനു​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങൾക്കും നന്ദിയും വിലമ​തി​പ്പും കാണി​ക്കുന്ന വിശേ​ഷ​ദി​വ​സ​മാ​യി ഇന്നും ആഫ്രിക്കൻ-അമേരി​ക്കൻ ക്വൻസ ആഘോ​ഷി​ക്കു​ന്നു.”

  •  മധ്യശ​രത്‌കാ​ല ഉത്സവം. “ചന്ദ്രി​കാ​ദേ​വി​യു​ടെ ബഹുമാ​നാർഥം ആഘോ​ഷി​ക്കുന്ന ഉത്സവമാണ്‌” ഇത്‌. [ലോകത്തെ വിശേ​ഷ​ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളും ഉത്സവങ്ങ​ളും ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളും—നിഘണ്ടു (ഇംഗ്ലിഷ്‌)] “സ്‌ത്രീ​കൾ ദേവിയെ കുമ്പി​ടുന്ന” ഒരു ആചാരം ഇതിൽ ഉൾപ്പെ​ടു​ന്നു. “ചൈനീ​സിൽ ഇതിനെ കൗട്ടോ എന്നാണു പറയു​ന്നത്‌.”—ലോക​മ​തങ്ങൾ—വിശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ആചാര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ഒരു സമഗ്ര സർവവി​ജ്ഞാ​ന​കോ​ശം (ഇംഗ്ലിഷ്‌).

  •  നവ്‌റോസ്‌. “ചില ഉത്സവങ്ങ​ളു​ടെ ഉത്ഭവം സൊ​റോസ്‌ട്രി​യ​നി​സ​ത്തിൽനി​ന്നാണ്‌. പുരാതന സൊ​റോസ്‌ട്രി​യൻ കലണ്ടറി​ലെ വിശേ​ഷ​ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളിൽ ഒന്നാണ്‌ ഈ ആഘോഷം. . . . പ്രത്യേ​കിച്ച്‌ (രാപിത്‌വിൻ) എന്ന്‌ അറിയ​പ്പെ​ടുന്ന മധ്യാ​ഹ്നാ​ത്മാ​വി​നെ തണുപ്പു​കാ​ലത്ത്‌ ശൈത്യാ​ത്മാവ്‌ നീക്കു​ന്ന​താ​യി കരുത​പ്പെ​ടു​ന്നു. സൊ​റോസ്‌ട്രി​യൻ പാരമ്പ​ര്യ​മ​നു​സ​രിച്ച്‌ നവ്‌റോസ്‌ ദിനത്തി​ന്റെ മധ്യാ​ഹ്ന​ത്തിൽ ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളോ​ടെ മധ്യാ​ഹ്നാ​ത്മാ​വി​നെ വീണ്ടും വരവേൽക്കു​ന്നു.”—ഐക്യ​രാ​ഷ്ട്ര​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ ശാസ്‌ത്ര​സാംസ്‌കാ​രിക സംഘടന.

  •  ഷാബ്‌-ഇ യെൽഡ. ഈ മകരസം​ക്രാ​ന്തി ആഘോഷം വെളി​ച്ച​ത്തി​ന്റെ ദൈവ​മായ “മിത്ര​യു​ടെ ആരാധ​ന​യു​മാ​യി ബന്ധമു​ള്ള​താ​ണെന്ന്‌” പേർഷ്യ​യു​ടെ രഹസ്യ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലെ സൂഫിസം (ഇംഗ്ലീഷ്‌) എന്ന പുസ്‌തകം പറയുന്നു. ഇതു റോമൻ-ഗ്രീക്ക്‌ സൂര്യ​ദൈ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ ആരാധ​ന​യു​മാ​യി ബന്ധപ്പെട്ട വിശേ​ഷ​ദി​വ​സ​മാ​യി​രി​ക്കാ​മെ​ന്നും കരുത​പ്പെ​ടു​ന്നു. b

  •  നന്ദിയർപ്പ​ണം. ക്വൻസ​യെ​പ്പോ​ലെ, വിവിധ ദൈവ​ങ്ങളെ ആദരി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടുള്ള പുരാതന വിള​വെ​ടുപ്പ്‌ ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളിൽ വേരു​ക​ളുള്ള ഒന്നാണ്‌ ഇതും. പിൽക്കാ​ലത്ത്‌ “ഈ പുരാതന പാരമ്പ​ര്യം ക്രൈസ്‌ത​വ​സ​ഭകൾ ഏറ്റെടു​ത്തു.”—ഒരു മഹത്തായ ദിവ്യ​സാ​ഹസം—ആദ്യ നന്ദിയർപ്പ​ണ​ത്തി​ന്റെ തീർത്ഥാ​ട​ക​രും ഐതി​ഹ്യ​വും (ഇംഗ്ലീഷ്‌).

   അന്ധവി​ശ്വാ​സ​വും ഭാഗ്യ​വും അടിസ്ഥാ​ന​മാ​ക്കി​യുള്ള വിശേ​ഷ​ദി​വ​സങ്ങൾ. ‘ഭാഗ്യ​ദേ​വ​നു​വേണ്ടി മേശ ഒരുക്കുന്ന’ ആളുകൾ ‘യഹോ​വയെ ഉപേക്ഷി​ക്കു​ന്ന​വ​രാണ്‌’ എന്നു ബൈബിൾ പറയുന്നു. (യശയ്യ 65:11) അതു​കൊണ്ട്‌ പിൻവ​രുന്ന വിശേ​ഷ​ദി​വ​സങ്ങൾ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ ആഘോ​ഷി​ക്കില്ല.

  •  ഇവാൻ കുപ്പല. “പരക്കെ​യുള്ള വിശ്വാ​സ​മ​നു​സ​രിച്ച്‌, ഇവാൻ കുപ്പല​യു​ടെ സമയത്ത്‌ പ്രകൃതി മാന്ത്രി​ക​ശ​ക്തി​കൾ പുറ​പ്പെ​ടു​വി​ക്കു​ന്നു. ധീരത​യും ഭാഗ്യ​വും ഉപയോ​ഗിച്ച്‌ അത്‌ കൈക്ക​ലാ​ക്കാൻ കഴിയും” എന്ന്‌ ബെലറൂ​സി​നെ​ക്കു​റിച്ച്‌ അറി​യേ​ണ്ട​തെ​ല്ലാം (ഇംഗ്ലീഷ്‌) എന്ന പുസ്‌തകം പറയുന്നു. കർക്കി​ട​ക​സം​ക്രാ​ന്തി​യിൽ ആഘോ​ഷി​ച്ചി​രുന്ന ഒരു പുറജാ​തീയ വിശേ​ഷ​ദി​വ​സ​മാ​ണു വാസ്‌ത​വ​ത്തിൽ ഇത്‌. എന്നിരു​ന്നാ​ലും “ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​ത്വ​ത്തിന്‌ അംഗീ​കാ​രം ലഭിച്ച​തി​നു ശേഷം സഭയുടെ വിശേ​ഷ​ദി​വ​സ​വു​മാ​യി (അതായത്‌, സ്‌നാ​പ​ക​യോ​ഹ​ന്നാൻ എന്ന “വിശു​ദ്ധന്റെ ദിന”വുമായി) ഇതിനെ ഇണക്കി​ച്ചേർത്തു” എന്നു സമകാ​ലിക റഷ്യൻ സംസ്‌കാ​ര​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചുള്ള സർവവി​ജ്ഞാ​ന​കോ​ശം (ഇംഗ്ലീഷ്‌) പറയുന്നു.

  •  ചാന്ദ്ര​പു​തു​വർഷം (ചൈനീസ്‌ പുതു​വർഷം, കൊറി​യൻ പുതുവർഷം). “ഈ സമയത്ത്‌ കുടും​ബാം​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും സുഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളു​ടെ​യും ബന്ധുക്ക​ളു​ടെ​യും മുഖ്യ​ചിന്ത ഭാഗ്യം ഉറപ്പാ​ക്കു​ന്ന​തി​ലും ദൈവ​ങ്ങ​ളെ​യും ആത്മാക്ക​ളെ​യും ബഹുമാ​നി​ക്കു​ന്ന​തി​ലും വരും വർഷ​ത്തേക്ക്‌ ഭാഗ്യം ആശംസി​ക്കു​ന്ന​തി​ലും ആയിരി​ക്കും.” [മൂൺകേക്കുകളും വിശന്ന പ്രേത​ങ്ങ​ളും—ചൈന​യി​ലെ ഉത്സവങ്ങൾ (ഇംഗ്ലീഷ്‌)] ഇതേ വിധത്തി​ലാണ്‌ കൊറി​യൻ പുതു​വർഷ ആഘോ​ഷ​വും. “പൂർവി​കാ​രാ​ധ​ന​യും ദുഷ്ടാ​ത്മാ​ക്കാ​ളെ പുറത്താ​ക്കാ​നുള്ള ആചാരാ​നുഷ്‌ഠാ​ന​ങ്ങ​ളും പുതു​വർഷ​ത്തി​നു ഭാഗ്യം ഉറപ്പാ​ക്കു​ന്ന​തും പുതു​വർഷം എങ്ങനെ​യു​ണ്ടെന്ന്‌ അറിയാൻ ശകുനം നോക്കു​ന്ന​തും” ഇതിൽ ഉൾപ്പെ​ടു​ന്നു.—ലോക​മെ​ങ്ങു​മുള്ള പുതു​വർഷ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചുള്ള സർവവി​ജ്ഞാ​ന​കോ​ശം (ഇംഗ്ലീഷ്‌).

   ആത്മാവ്‌ (ദേഹി) മരിക്കു​ന്നില്ല എന്ന വിശ്വാ​സത്തെ അടിസ്ഥാ​ന​പ്പെ​ടു​ത്തിയ വിശേ​ഷ​ദി​വ​സങ്ങൾ. ദേഹി മരിക്കു​മെന്നു ബൈബിൾ വ്യക്തമാ​യി പറയുന്നു. (യഹസ്‌കേൽ 18:4) അതു​കൊണ്ട്‌ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ താഴെ പറഞ്ഞി​രി​ക്കുന്ന വിശേ​ഷ​ദി​വ​സങ്ങൾ ആഘോ​ഷി​ക്കു​ന്നില്ല. കാരണം അവ ആത്മാവ്‌ മരിക്കു​ന്നില്ല എന്ന ആശയമാ​ണു പ്രചരി​പ്പി​ക്കു​ന്നത്‌.

  •  ആത്മാക്ക​ളു​ടെ ദിവസം (മരിച്ച​വ​രു​ടെ ദിവസം). “മരിച്ചു​പോയ വിശ്വസ്‌തരെ ഓർക്കു​ന്ന​തി​നു​വേ​ണ്ടി​യാണ്‌” ഈ ദിവസം എന്നു പുതിയ കത്തോ​ലി​ക്കാ സർവവി​ജ്ഞാ​ന​കോ​ശം (ഇംഗ്ലീഷ്‌) പറയുന്നു. “ശുദ്ധീ​ക​ര​ണ​സ്ഥ​ല​ത്തുള്ള ആത്മാക്കൾ ഈ ദിവസം പ്രേത​ങ്ങ​ളും യക്ഷിക​ളും തവളക​ളും ഒക്കെയാ​യി, ജീവി​ത​കാ​ലത്ത്‌ തങ്ങളെ ഉപദ്ര​വി​ച്ച​വർക്കു പ്രത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​മെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു മധ്യയു​ഗ​ത്തിൽ ഉടനീളം പരക്കെ​യു​ണ്ടാ​യി​രുന്ന വിശ്വാ​സം.”

  •  ക്വിങ്‌മിങ്‌ ഉത്സവവും (ചിങ്‌ മിങ്‌) വിശക്കുന്ന പ്രേത​ത്തി​ന്റെ ഉത്സവവും. ഈ രണ്ട്‌ ഉത്സവങ്ങ​ളും പൂർവി​കരെ ബഹുമാ​നി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​വേ​ണ്ടി​യുള്ള​താണ്‌. ലോക​ത്തെ​ങ്ങു​മുള്ള ജീവി​താ​ഘോ​ഷ​ശൈ​ലി​കൾ—ശിശു​സ്‌നാ​നം​മു​തൽ ശവമട​ക്കു​വരെ (ഇംഗ്ലീഷ്‌) എന്ന പുസ്‌തകം പറയു​ന്ന​ത​നു​സ​രിച്ച്‌ ചിങ്‌ മിങ്ങിന്റെ സമയത്ത്‌, “മരിച്ചു​പോ​യവർ വിശന്നും ദാഹി​ച്ചും പണമി​ല്ലാ​തെ​യും ഇരിക്കു​ന്നി​ല്ലെന്ന്‌ ഉറപ്പാ​ക്കാൻ അവർക്കു​വേണ്ടി ഭക്ഷണപാ​നീ​യ​ങ്ങ​ളും പണവും കത്തിക്കാ​റുണ്ട്‌.” ആ പുസ്‌തകം ഇങ്ങനെ​യും പറയുന്നു. പ്രേത​ത്തി​ന്റെ ഉത്സവമാ​സ​ത്തിൽ, മറ്റ്‌ ഏതു രാത്രി​യെ​ക്കാ​ളും, പൗർണ​മി​രാ​വിൽ മരിച്ചവർ ജീവി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​മാ​യി ബന്ധത്തിൽ വരാൻ കൂടുതൽ സാധ്യ​ത​യു​ണ്ടെന്ന്‌ ഇത്‌ ആഘോ​ഷി​ക്കു​ന്നവർ വിശ്വ​സി​ക്കു​ന്നു. അതു​കൊണ്ട്‌ പൂർവി​കരെ ബഹുമാ​നി​ക്കു​ന്ന​തും മരിച്ച​വ​രു​ടെ കോപം കിട്ടാ​തി​രി​ക്കാൻ വേണ്ട മുൻക​രു​ത​ലു​കൾ എടുക്കു​ന്ന​തും പ്രധാ​ന​മാണ്‌.”

  •  ചൂസോക്ക്‌. ഈ ആഘോ​ഷ​ത്തിൽ “മരിച്ച​വ​രു​ടെ ആത്മാക്കൾക്കു ഭക്ഷണവും വീഞ്ഞും അർപ്പി​ക്കു​ന്നത്‌” ഉൾപ്പെ​ടു​ന്നെന്നു കൊറി​യ​യു​ടെ മത-സാമൂ​ഹിക-ധർമ്മ പാരമ്പ​ര്യം (ഇംഗ്ലീഷ്‌) പറയുന്നു. “ശരീര​ത്തി​ന്റെ മരണ​ശേ​ഷ​വും ആത്മാവ്‌ ജീവി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു എന്ന വിശ്വാ​സ​ത്തി​ന്റെ” അടിസ്ഥാ​ന​ത്തി​ലാണ്‌ അവ അർപ്പി​ക്കു​ന്നത്‌.

   ആത്മവി​ദ്യ​യു​മാ​യി ബന്ധമുള്ള വിശേ​ഷ​ദി​വ​സങ്ങൾ. ബൈബിൾ പറയുന്നു: “ഭാവി​ഫലം പറയു​ന്നവൻ, മന്ത്രവാ​ദി, ശകുനം നോക്കു​ന്നവൻ, ആഭിചാ​രകൻ, മന്ത്രവി​ദ്യ​യാൽ ആളുകളെ ദ്രോ​ഹി​ക്കു​ന്നവൻ, ആത്മാക്ക​ളു​ടെ ഉപദേശം തേടു​ന്ന​വ​ന്റെ​യോ ഭാവി പറയു​ന്ന​വ​ന്റെ​യോ സഹായം തേടു​ന്നവൻ, മരിച്ച​വ​രോട്‌ ഉപദേശം തേടു​ന്നവൻ എന്നിങ്ങ​നെ​യു​ള്ളവർ . . . യഹോ​വയ്‌ക്ക്‌ അറപ്പാണ്‌.” (ആവർത്തനം 18:10-12) ജ്യോ​തി​ഷം ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ തരത്തി​ലു​മുള്ള ആത്മവി​ദ്യ​യിൽനിന്ന്‌ ഒഴിഞ്ഞു​നിൽക്കു​ന്ന​തിന്‌ ഹലോ​വീ​നും പിൻവ​രുന്ന വിശേ​ഷ​ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളും യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ ആഘോ​ഷി​ക്കില്ല.

  •  സിംഹള-തമിഴ്‌ പുതു​വർഷം. “ചില പരമ്പരാ​ഗത ആചാരാ​നുഷ്‌ഠാ​നങ്ങൾ ഈ ആഘോ​ഷ​ത്തോ​ടു ബന്ധപ്പെ​ട്ടുണ്ട്‌. മുഹൂർത്തം നോക്കി ചില കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യു​ന്നത്‌ ഇതിൽ ഉൾപ്പെ​ടു​ന്നു.”—ശ്രീലങ്കൻ സർവവി​ജ്ഞാ​ന​കോ​ശം (ഇംഗ്ലീഷ്‌).

  •  സൊ​ങ്ക്രാൻ. ഈ ഏഷ്യൻ ഉത്സവത്തി​ന്റെ പേര്‌ ‘മാറ്റം,’ ‘നീക്കം’ എന്നൊക്കെ അർഥം വരുന്ന ഒരു സംസ്‌കൃ​ത​പ​ദ​ത്തിൽനിന്ന്‌ വന്നിട്ടു​ള്ള​താണ്‌. സൂര്യൻ മേടം രാശി​യി​ലേക്കു കടക്കു​ന്ന​തോ​ടെ ഇതിനു തുടക്ക​മാ​കു​ന്നു.”—ഭക്ഷണവും വിരു​ന്നും വിശ്വാ​സ​വും—ലോക​മ​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ ഭക്ഷണസംസ്‌കാ​ര​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചുള്ള ഒരു സർവവി​ജ്ഞാ​ന​കോ​ശം (ഇംഗ്ലീഷ്‌).

   യേശു​വി​ന്റെ ബലി​യോ​ടെ ഇല്ലാതായ മോശ​യു​ടെ നിയമ​ത്തി​ലെ ആചരണങ്ങൾ. “ക്രിസ്‌തു നിയമ​ത്തി​ന്റെ അവസാ​ന​മാണ്‌”എന്നു ബൈബിൾ പറയുന്നു. (റോമർ 10:4) പുരാതന ഇസ്രാ​യേ​ലി​നു കൊടുത്ത മോശ​യു​ടെ നിയമ​ത്തി​ലെ തത്ത്വങ്ങ​ളിൽനിന്ന്‌ ഇന്നും ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾ പ്രയോ​ജനം നേടുന്നു. എങ്കിലും അതിലെ ഉത്സവങ്ങ​ളൊ​ന്നും അവർ ആചരി​ക്കു​ന്നില്ല; പ്രത്യേ​കിച്ച്‌ ഇതി​നോ​ടകം വന്നെന്നു ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾ വിശ്വ​സി​ക്കുന്ന മിശി​ഹ​യു​ടെ വരവു​മാ​യി ബന്ധപ്പെട്ട്‌ ആചരി​ച്ചി​രുന്ന ഉത്സവങ്ങൾ. ബൈബിൾ പറയുന്നു: “അവ വരാനി​രി​ക്കു​ന്ന​വ​യു​ടെ വെറു​മൊ​രു നിഴലാണ്‌. പക്ഷേ യാഥാർഥ്യം ക്രിസ്‌തു​വാണ്‌.” (കൊ​ലോ​സ്യർ 2:17) മേൽപ്പ​റ​ഞ്ഞ​വ​യു​ടെ അടിസ്ഥാ​ന​ത്തി​ലും ചില ഉത്സവങ്ങ​ളിൽ തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​വി​രു​ദ്ധ​മായ ചില ആചാരങ്ങൾ കൂട്ടി​ച്ചേർത്തി​രി​ക്കു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടും പിൻവ​രുന്ന ഉത്സവങ്ങൾ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ ആഘോ​ഷി​ക്കു​ന്നില്ല.

  •  ഹാനക്ക. ജൂതന്മാ​രു​ടെ യരുശ​ലേ​മി​ലെ ആലയം പുനഃ​സ​മർപ്പണം നടത്തി​യ​തി​ന്റെ ഓർമയ്‌ക്കാ​യാണ്‌ ഹാനക്ക ആഘോ​ഷി​ക്കു​ന്നത്‌. എന്നാൽ ബൈബിൾ പറയു​ന്നത്‌ “മഹാപു​രോ​ഹി​ത​നാ​യി ക്രിസ്‌തു വന്നപ്പോൾ കൈ​കൊണ്ട്‌ പണിത​ത​ല്ലാത്ത, അതായത്‌ ഈ സൃഷ്ടി​യിൽപ്പെ​ടാത്ത, മഹനീ​യ​വും ഏറെ പൂർണ​വും ആയ കൂടാ​ര​ത്തി​ലേക്കു (അഥവാ ആലയത്തി​ലേക്കു) പ്രവേ​ശി​ച്ചു” എന്നാണ്‌. (എബ്രായർ 9:11) ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾക്ക്‌ യരുശ​ലേ​മി​ലെ യഥാർഥ ആലയത്തി​നു പകരമാ​യി ആത്മീയ ആലയം സ്ഥാപിച്ചു.

  •  റോഷ്‌ ഹഷാന. ജൂതവർഷ​ത്തി​ന്റെ ആദ്യദി​വ​സ​മാണ്‌ ഇത്‌. പുരാ​ത​ന​കാ​ലത്ത്‌ ഈ ഉത്സവസ​മ​യത്ത്‌ ദൈവ​ത്തിന്‌ പ്രത്യേ​ക​ബ​ലി​കൾ അർപ്പി​ച്ചി​രു​ന്നു. (സംഖ്യ 29:1-6) എന്നാൽ മിശിഹ എന്ന നിലയിൽ യേശു​ക്രിസ്‌തു “ബലിയും കാഴ്‌ച​യും അർപ്പി​ക്കു​ന്നതു നിന്നു​പോ​കാൻ” ഇടയാ​ക്കി​യ​പ്പോൾ ദൈവ​മു​മ്പാ​കെ ആ ബലികൾ അസാധു​വാ​യി.—ദാനി​യേൽ 9:26, 27.

•   ഈ വിശേ​ഷ​ദി​വസം മിശ്ര​വി​ശ്വാ​സത്തെ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​താ​ണോ?

   ബൈബിൾത​ത്ത്വം: “വിശ്വാ​സി​യും അവിശ്വാ​സി​യും തമ്മിൽ എന്തി​ലെ​ങ്കി​ലും സമാന​ത​യു​ണ്ടോ? ദേവാ​ല​യ​ത്തി​നു വിഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി എന്തു ബന്ധം?”—2 കൊരി​ന്ത്യർ 6:15-17.

   യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ മറ്റുള്ള​വ​രു​മാ​യി സമാധാ​ന​ത്തിൽ ജീവി​ക്കാൻ ആഗ്രഹി​ക്കു​ന്നു. എന്തു വിശ്വ​സി​ക്ക​ണ​മെന്നു തീരു​മാ​നി​ക്കാ​നുള്ള ഓരോ വ്യക്തി​യു​ടെ​യും അവകാ​ശത്തെ അവർ മാനി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ പിൻവ​രുന്ന രീതി​ക​ളിൽ മിശ്ര​വി​ശ്വാ​സം പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കുന്ന ആഘോ​ഷങ്ങൾ അവർ ഒഴിവാ​ക്കു​ന്നു.

   അന്യമ​ത​സ്ഥ​രു​മൊ​ത്തുള്ള ആരാധന പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കുന്ന മതപര​മായ ആഘോ​ഷങ്ങൾ. പുരാ​ത​ന​കാ​ലത്ത്‌ തന്റെ ജനത്തെ ഒരു പുതിയ ദേശ​ത്തേക്കു കൊണ്ടു​വ​ന്ന​പ്പോൾ അവിടെ താമസി​ച്ചി​രുന്ന മറ്റു മതസ്ഥ​രോ​ടുള്ള ബന്ധത്തിൽ ദൈവം ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “നീ അവരു​മാ​യോ അവരുടെ ദൈവ​ങ്ങ​ളു​മാ​യോ ഉടമ്പടി ചെയ്യരുത്‌. . . . എങ്ങാനും നീ അവരുടെ ദൈവ​ങ്ങളെ സേവി​ച്ചാൽ അതു തീർച്ച​യാ​യും നിനക്ക്‌ ഒരു കെണി​യാ​യി​ത്തീ​രും.” (പുറപ്പാട്‌ 23:32, 33) അതു​കൊണ്ട്‌ പിൻവ​രുന്ന ചില ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളിൽ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ പങ്കെടു​ക്കില്ല.

  •  ലോയ്‌ ക്രാ​തോങ്‌. ഈ തായ്‌ ഉത്സവത്തിൽ, “ആളുകൾ ഇലകൊ​ണ്ടുള്ള പാത്ര​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​ക്കി അതിൽ മെഴു​കു​തി​രി​ക​ളോ ചന്ദനത്തി​രി​ക​ളോ കത്തിച്ച്‌ വെച്ചിട്ട്‌ അതു വെള്ളത്തിൽ ഒഴുക്കി​വി​ടും. ഈ വള്ളങ്ങൾ ദൗർഭാ​ഗ്യം കൊണ്ടു​പോ​കു​ന്ന​താ​യി കരുത​പ്പെ​ടു​ന്നു. ഈ ഉത്സവം ശരിക്കും ബുദ്ധന്റെ വിശു​ദ്ധ​വഴി ഓർമി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​വേ​ണ്ടി​യുള്ള ഒന്നാണ്‌.”—ബുദ്ധമത സർവവി​ജ്ഞാ​ന​കോ​ശം (ഇംഗ്ലീഷ്‌)

  •  ദേശീയ മാനസാ​ന്ത​ര​ദി​നം. ഈ ചടങ്ങിൽ പങ്കെടു​ക്കു​ന്നവർ “ക്രിസ്‌തീ​യ​വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന്റെ അടിസ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളോ​ടു യോജി​ക്കു​ന്നു” എന്നു പാപ്പുവ ന്യൂഗി​നി​യി​ലെ ഒരു പത്രത്തിൽ ഒരു ഗവൺമെന്റ്‌ ഉദ്യോ​ഗസ്ഥൻ പറഞ്ഞു. “ഈ രാജ്യ​ത്തി​ലെ ക്രിസ്‌തീ​യ​ത​ത്ത്വ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഒരു ഉറവിടം” ആ ദിവസ​മാണ്‌ എന്ന്‌ അദ്ദേഹം പറയുന്നു.

  •  ബുദ്ധപൂർണി​മ. “ബുദ്ധന്റെ ജനനം, ബോ​ധോ​ദയം, മരണം അഥവാ നിർവ്വാ​ണം ലഭിച്ചത്‌ എന്നിവ ആചരി​ക്കുന്ന ഈ ദിവസം ബുദ്ധമ​ത​വി​ശാ​സി​ക​ളു​ടെ ഏറ്റവും വിശേ​ഷ​പ്പെട്ട ദിവസ​മാണ്‌.—ലോകത്തെ വിശേ​ഷ​ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളും ഉത്സവങ്ങ​ളും ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളും—നിഘണ്ടു (ഇംഗ്ലിഷ്‌).

   ബൈബി​ളി​ന്റെ അംഗീ​കാ​ര​മി​ല്ലാത്ത മതപാ​ര​മ്പ​ര്യ​ങ്ങളെ അടിസ്ഥാ​ന​പ്പെ​ടു​ത്തിയ ആചരണങ്ങൾ. “പാരമ്പ​ര്യ​ത്തി​ന്റെ പേര്‌ പറഞ്ഞ്‌ നിങ്ങൾ ദൈവ​വ​ച​ന​ത്തി​നു വില കല്‌പി​ക്കാ​തി​രി​ക്കു​ന്നു” എന്നു യേശു മതനേ​താ​ക്ക​ന്മാ​രോ​ടു പറഞ്ഞു. അവരുടെ ആരാധ​ന​കൊണ്ട്‌ ഒരു പ്രയോ​ജ​ന​വു​മി​ല്ലെ​ന്നും യേശു പറഞ്ഞു. കാരണം “മനുഷ്യ​രു​ടെ കല്‌പ​ന​ക​ളാണ്‌ അവർ ഉപദേ​ശ​ങ്ങ​ളാ​യി” പഠിപ്പി​ച്ചി​രു​ന്നത്‌. (മത്തായി 15:6, 9) യേശു​വി​ന്റെ വാക്കുകൾ ഗൗരവ​മാ​യി എടുക്കു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടാണ്‌ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ പല മതപര​മായ ചടങ്ങു​ക​ളും ആഘോ​ഷി​ക്കാ​ത്തത്‌.

  •  പിണ്ടി​പ്പെ​രു​ന്നാൾ (മൂന്നു രാജാ​ക്ക​ന്മാ​രു​ടെ ദിനം, എപ്പിഫനി, പ്രത്യ​ക്ഷീ​കരണ തിരു​നാൾ). യേശു​വി​നെ സന്ദർശിച്ച ജ്യോ​ത്സ്യ​ന്മാ​രെ​യോ യേശു​വി​ന്റെ സ്‌നാ​ന​ത്തെ​യോ ഓർക്കു​ന്ന​തി​നു​വേ​ണ്ടി​യാണ്‌ ഇത്‌ ആഘോ​ഷി​ക്കു​ന്നത്‌. ഈ ഉത്സവം “നദിക​ളു​ടെ​യും അരുവി​ക​ളു​ടെ​യും പുഴക​ളു​ടെ​യും ദൈവ​ങ്ങളെ ആദരി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടുള്ള ചില വസന്തകാല പുറജാ​തീയ ഉത്സവങ്ങൾക്കു ക്രിസ്‌തീ​യ​പ​രി​വേഷം” നൽകി​യ​താണ്‌. [ക്രിസ്‌തുമസ്സ്‌ എൻസൈ​ക്ലോ​പീ​ഡിയ (ഇംഗ്ലീഷ്‌)] ഇതിനു സമാ​ന​മായ ഒരു ആഘോ​ഷ​മായ ടിംക​ട്ടും “പാരമ്പ​ര്യ​ങ്ങ​ളിൽ ആഴമായ വേരു​ക​ളു​ള്ള​താണ്‌.”—പുരാ​ത​ന​ലോ​കത്തെ സമൂഹ​വും സംസ്‌കാ​ര​വും—സർവവി​ജ്ഞാ​ന​കോ​ശം (ഇംഗ്ലീഷ്‌).

  •  കന്യാ​മ​റി​യ​ത്തി​ന്റെ സ്വർഗാ​രോ​ഹണ തിരു​നാൾ. ഈ തിരു​നാൾ കൊണ്ടാ​ടു​ന്നത്‌ യേശു​വി​ന്റെ അമ്മ ജഡശരീ​ര​ത്തോ​ടെ സ്വർഗ​ത്തി​ലേക്കു പോയി എന്ന വിശ്വാ​സ​ത്തി​ന്റെ അടിസ്ഥാ​ന​ത്തി​ലാണ്‌. “ആദിമ ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾക്ക്‌ ഈ വിശ്വാ​സ​ത്തെ​ക്കു​റിച്ച്‌ അറിയി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. ഇതി​നെ​ക്കു​റിച്ച്‌ തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​കൾ ഒന്നും പറയു​ന്നു​മില്ല” എന്നു മതവും സമൂഹ​വും—ഉത്ഭവ സർവവി​ജ്ഞാ​ന​കോ​ശം (ഇംഗ്ലീഷ്‌) പറയുന്നു.

  •  അമലോ​ത്ഭവ തിരു​നാൾ. “മറിയ​യു​ടെ അമലോ​ത്ഭ​വ​ത്തെ​ക്കു​റിച്ച്‌ തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​കൾ വ്യക്തമാ​യി ഒന്നും പഠിപ്പി​ക്കു​ന്നില്ല. . . .(ഇത്‌) സഭ എടുത്ത തീരു​മാ​ന​മാണ്‌.”—പുതിയ കത്തോ​ലി​ക്കാ സർവവി​ജ്ഞാ​ന​കോ​ശം (ഇംഗ്ലീഷ്‌).

  •  അൻപത്‌ നോമ്പ്‌. പുതിയ കത്തോ​ലി​ക്കാ സർവവി​ജ്ഞാ​ന​കോ​ശം (ഇംഗ്ലീഷ്‌) പറയു​ന്ന​ത​നു​സ​രിച്ച്‌, മാനസാ​ന്ത​ര​ത്തി​ന്റെ​യും ഉപവാ​സ​ത്തി​ന്റെ​യും ഈ കാലം “നാലാം നൂറ്റാ​ണ്ടിൽ,” അതായത്‌ ബൈബി​ളി​ന്റെ എഴുത്തു പൂർത്തി​യാ​യി 200-ലധികം വർഷം കഴിഞ്ഞാണ്‌, സ്ഥാപി​ത​മാ​യത്‌. അൻപത്‌ നോമ്പി​ന്റെ ആദ്യ ദിവസ​ത്തെ​ക്കു​റിച്ച്‌ സർവവി​ജ്ഞാ​ന​കോ​ശം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “ക്ഷാരബു​ധന്റെ അഥവാ കരിക്കു​റി പെരു​ന്നാ​ളി​ന്റെ അന്ന്‌ വിശ്വാ​സി​കൾക്കു നെറ്റി​യിൽ ചാരം​കൊണ്ട്‌ കുരിശ്‌ അടയാളം ലഭിക്കുന്ന പതിവ്‌ 1091-ലെ ബെന​വെ​ന്റോ സുന്നഹ​ദോസ്‌ മുതൽ ഗോള​വ്യാ​പ​ക​മായ ഒന്നായി മാറി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.”

  •  മെസ്‌ക്കൽ (മസ്‌ക്കൽ). “തീ കത്തിച്ച്‌ അതിനു ചുറ്റും നൃത്തം വെച്ച്‌ യഥാർഥ കുരിശ്‌ (യേശു ക്രൂശി​ക്ക​പ്പെട്ട കുരിശ്‌) കണ്ടുപി​ടി​ക്കുന്ന” ഇത്യോ​പ്യൻ ഉത്സവമാണ്‌ ഇതെന്ന്‌ മധ്യകാല ലോകത്തെ സമൂഹ​വും സംസ്‌കാ​ര​വും—സർവവി​ജ്ഞാ​ന​കോ​ശം (ഇംഗ്ലീഷ്‌) പറയുന്നു. എന്തായാ​ലും, യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ ആരാധ​ന​യിൽ കുരിശ്‌ ഉപയോ​ഗി​ക്കാ​റില്ല.

•   ഈ വിശേ​ഷ​ദി​വസം ഏതെങ്കി​ലും വ്യക്തി​യെ​യോ സംഘട​ന​യെ​യോ ദേശീ​യ​ചി​ഹ്ന​ത്തെ​യോ ഉയർത്തി​ക്കാ​ട്ടു​ന്ന​താ​ണോ?

   ബൈബിൾത​ത്ത്വം: “യഹോവ പറയു​ന്നത്‌ ഇതാണ്‌: ‘യഹോ​വ​യിൽനിന്ന്‌ ഹൃദയം തിരിച്ച്‌ നിസ്സാ​ര​രായ മനുഷ്യ​രി​ലും മനുഷ്യ​ശ​ക്തി​യി​ലും ആശ്രയം വെക്കുന്ന മനുഷ്യൻ ശപിക്ക​പ്പെ​ട്ടവൻ.’”—യിരെമ്യ 17:5.

   യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ സഹമനു​ഷ്യ​രെ ബഹുമാ​നി​ക്കു​ക​യും അവർക്കു​വേണ്ടി പ്രാർഥി​ക്കു​ക​യും ഒക്കെ ചെയ്യു​മെ​ങ്കി​ലും പിൻവ​രു​ന്ന​തു​പോ​ലുള്ള ചടങ്ങു​ക​ളി​ലും ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ലും പങ്കെടു​ക്കില്ല.

   ഒരു ഭരണാ​ധി​കാ​രി​യെ​യോ പ്രമു​ഖ​വ്യ​ക്തി​യെ​യോ ആദരി​ക്കുന്ന വിശേ​ഷ​ദി​വ​സങ്ങൾ. ബൈബിൾ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “നിനക്കു നന്മ വരേണ്ട​തി​നു മനുഷ്യ​നിൽ ആശ്രയി​ക്കു​ന്നതു നിറു​ത്തുക, മൂക്കിലെ ശ്വാസം നിലച്ചാൽ പിന്നെ അവനെ എന്തിനു കൊള്ളാം! നീ അവനു വില കല്‌പി​ക്കു​ന്നത്‌ എന്തിന്‌!” (യശയ്യ 2:22) അതു​കൊ​ണ്ടാണ്‌ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ പ്രമുഖ വ്യക്തി​ക​ളു​ടെ പിറന്നാ​ളാ​ഘോ​ഷ​ത്തിൽ പങ്കു​ചേ​രാ​ത്തത്‌.

   ദേശീ​യ​പ​താ​ക​യു​മാ​യി ബന്ധപ്പെട്ട ആഘോ​ഷങ്ങൾ. യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ പതാക​ദി​നം ആഘോ​ഷി​ക്കു​ന്നില്ല. കാരണം “വിഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ളിൽനിന്ന്‌ അകന്നി​രി​ക്കാൻ ശ്രദ്ധി​ച്ചു​കൊ​ള്ളൂ” എന്നാണു ബൈബിൾ പറയു​ന്നത്‌. (1 യോഹ​ന്നാൻ 5:21) ഇന്നു ചില ആളുകൾ പതാകയെ ഒരു വിഗ്ര​ഹ​മാ​യി, അതായത്‌ ഒരു ആരാധ​നാ​വസ്‌തു​വാ​യി, കാണു​ന്നില്ല. എങ്കിലും കാൾട്ടൺ ജെ. എച്ച്‌. ഹെയ്‌സ്‌ എഴുതി​യത്‌ ഇങ്ങനെ​യാണ്‌: “ദേശീ​യ​ത​യു​ടെ മുഖ്യ വിശ്വാ​സ​ചി​ഹ്ന​വും ആരാധ​ന​യു​ടെ കേന്ദ്ര​വസ്‌തു​വും പതാക​യാണ്‌.”

   ഒരു വിശു​ദ്ധനെ ഉയർത്തി​ക്കാ​ട്ടുന്ന വിശേ​ഷ​ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളോ ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളോ. ദൈവ​ഭ​യ​മുള്ള കൊർന്നേ​ല്യൊസ്‌ എന്ന വ്യക്തി പത്രോസ്‌ അപ്പോസ്‌ത​ലന്റെ കാൽക്കൽ വീണ്‌ വണങ്ങി​യ​പ്പോൾ പത്രോസ്‌ എന്തു ചെയ്‌തു? ബൈബിൾ പറയുന്നു: “‘എഴു​ന്നേൽക്ക്‌, ഞാനും വെറും ഒരു മനുഷ്യ​നാണ്‌’ എന്നു പറഞ്ഞു​കൊണ്ട്‌ കൊർന്നേ​ല്യൊ​സി​നെ പിടിച്ച്‌ എഴു​ന്നേൽപ്പി​ച്ചു.” (പ്രവൃ​ത്തി​കൾ 10:25, 26) പത്രോ​സോ മറ്റേ​തെ​ങ്കി​ലും അപ്പോസ്‌ത​ല​ന്മാ​രോ പ്രത്യേ​ക​ബ​ഹു​മ​തി​ക​ളോ ഭക്ത്യാ​ദ​ര​വോ സ്വീക​രി​ച്ചില്ല. അതു​കൊണ്ട്‌ വിശു​ദ്ധ​രെന്നു കരുത​പ്പെ​ടു​ന്ന​വരെ ആദരി​ക്കുന്ന പിൻവ​രു​ന്ന​തു​പോ​ലുള്ള ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളിൽ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ പങ്കെടു​ക്കു​ന്നില്ല.

  •  സകല വിശു​ദ്ധ​ന്മാ​രു​ടെ ദിനം. “എല്ലാ വിശു​ദ്ധ​ന്മാ​രെ​യും ആദരി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടുള്ള തിരു​നാൾ . . . ഇതിന്റെ തുടക്കം അജ്ഞാത​മാണ്‌.”—പുതിയ കത്തോ​ലി​ക്കാ സർവവി​ജ്ഞാ​ന​കോ​ശം (ഇംഗ്ലീഷ്‌)

  •  ഗ്വാദ​ലൂ​പേ മാതാ​വി​ന്റെ ഉത്സവം. യേശു​വി​ന്റെ അമ്മയായ മറിയ​യെന്ന്‌ ചിലർ വിശ്വ​സി​ക്കുന്ന “മെക്‌സി​ക്കോ​യി​ലെ പാലക​പു​ണ്യ​വാ​ള​ത്തി​യെ” ആദരി​ച്ചു​കൊണ്ട്‌ നടത്തുന്ന ഉത്സവമാണ്‌ ഇത്‌. 1531-ൽ ഈ പുണ്യ​വാ​ളത്തി ഒരു കർഷകന്‌ അത്ഭുത​ക​ര​മാ​യി പ്രത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ട്ട​താ​യി പറയ​പ്പെ​ടു​ന്നു.—ഗ്രീൻവുഡ്‌ സർവവി​ജ്ഞാ​ന​കോ​ശം—ലാറ്റിൻ അമേരി​ക്കൻ സാഹി​ത്യം (ഇംഗ്ലീഷ്‌).

  •  പേരിടൽ ദിനം. “ജ്ഞാനസ്‌നാ​ന​ത്തി​ന്റെ സമയത്തോ വിശ്വാ​സം സ്ഥിരീ​ക​രി​ക്കുന്ന സമയത്തോ ഒരു കുട്ടിക്കു വിശു​ദ്ധന്റെ പേരി​ടുന്ന തിരു​നാൾ ദിനമാണ്‌ പേരിടൽ ദിനം” എന്നു ലോക​ത്തെ​ങ്ങു​മുള്ള ജീവി​താ​ഘോ​ഷ​ശൈ​ലി​കൾ—ശിശു​സ്‌നാ​നം​മു​തൽ ശവമട​ക്കു​വരെ (ഇംഗ്ലീഷ്‌) എന്ന പുസ്‌തകം പറയുന്നു. “മതപര​മായ കാര്യങ്ങൾ ഈ ദിവസം ചെയ്യുന്നു” എന്നും അതു കൂട്ടി​ച്ചേർക്കു​ന്നു.

   രാഷ്ട്രീയ-സാമൂ​ഹിക പ്രസ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ആഘോ​ഷങ്ങൾ. “മനുഷ്യ​രെ ആശ്രയി​ക്കു​ന്ന​തി​നെ​ക്കാൾ യഹോ​വയെ അഭയമാ​ക്കു​ന്നതു നല്ലത്‌” എന്നു ബൈബിൾ പറയുന്നു. (സങ്കീർത്തനം 118:8, 9) എന്നാൽ യുവജ​ന​ദി​നം, വനിതാ​ദി​നം തുടങ്ങിയ രാഷ്ട്രീയ-സാമൂ​ഹിക ചായ്‌വു​ക​ളുള്ള ആഘോ​ഷ​പ​രി​പാ​ടി​ക​ളിൽ പങ്കെടു​ക്കുന്ന ഒരാൾ ലോക​ത്തി​ന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ പരിഹ​രി​ക്കാൻ തങ്ങൾ ദൈവ​ത്തി​ലല്ല പകരം മനുഷ്യ​രി​ലാണ്‌ ആശ്രയി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്നാ​ണു തെളി​യി​ക്കു​ന്നത്‌. അതു​കൊ​ണ്ടു​തന്നെ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ അത്തരം പരിപാ​ടി​ക​ളിൽ പങ്കെടു​ക്കില്ല.

   ഇതേ കാരണ​ത്താൽത്ത​ന്നെ​യാണ്‌ അടിമത്ത നിരോ​ധന ദിനം പോലുള്ള മറ്റു പല ആഘോ​ഷ​പ​രി​പാ​ടി​ക​ളി​ലും അവർ പങ്കെടു​ക്കാ​ത്തത്‌. വർഗീ​യ​ത​യും അസമത്വ​വും പരിഹ​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​യി അവർ നോക്കു​ന്നതു ദൈവ​രാ​ജ്യ​ത്തി​ലേ​ക്കാണ്‌.—റോമർ 2:11; 8:21.

•   ഈ വിശേ​ഷ​ദി​വസം ഒരു രാജ്യ​ത്തെ​യോ വംശ​ത്തെ​യോ മറ്റുള്ള​വ​യെ​ക്കാൾ ഉയർത്തി​ക്കാ​ട്ടു​ന്ന​താ​ണോ?

   ബൈബിൾത​ത്ത്വം: ‘ദൈവം പക്ഷപാ​ത​മു​ള്ള​വനല്ല. ഏതു ജനതയിൽപ്പെട്ട ആളാ​ണെ​ങ്കി​ലും, ദൈവത്തെ ഭയപ്പെട്ട്‌ ശരിയാ​യതു പ്രവർത്തി​ക്കുന്ന മനുഷ്യ​നെ ദൈവം അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു.’—പ്രവൃ​ത്തി​കൾ 10:34, 35.

   യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷി​ക​ളിൽ പലർക്കും സ്വന്തം നാടി​നോട്‌ ഒരു ഇഷ്ടമു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും സ്വന്തം രാജ്യ​ത്തെ​യോ വംശ​ത്തെ​യോ മറ്റുള്ള​വ​യെ​ക്കാൾ ഉയർത്തി​ക്കാ​ട്ടുന്ന പിൻവ​രു​ന്ന​തു​പോ​ലുള്ള ആഘോ​ഷങ്ങൾ അവർ ഒഴിവാ​ക്കു​ന്നു.

   സൈന്യ​ത്തെ ആദരി​ക്കുന്ന പരിപാ​ടി​കൾ. യുദ്ധത്തി​നു പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നു പകരം, യേശു അനുഗാ​മി​ക​ളോട്‌ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “ശത്രു​ക്കളെ സ്‌നേ​ഹി​ക്കുക, നിങ്ങളെ ഉപദ്ര​വി​ക്കു​ന്ന​വർക്കു​വേണ്ടി പ്രാർഥി​ക്കുക.” (മത്തായി 5:44) അതു​കൊണ്ട്‌ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ സൈനി​കരെ ആദരി​ക്കുന്ന പരിപാ​ടി​ക​ളിൽ പങ്കെടു​ക്കു​ന്നില്ല. അവയിൽ ചിലത്‌ പിൻവ​രു​ന്ന​താണ്‌.

  •  അൻസാക്‌ ദിനം. “ഓസ്‌ട്രേ​ലി​യ​യി​ലെ​യും ന്യൂസി​ലൻഡി​ലെ​യും സൈനി​ക​വി​ഭാ​ഗത്തെ കുറി​ക്കാൻ ഉപയോ​ഗി​ക്കുന്ന ചുരു​ക്ക​പ്പേ​രാണ്‌ അൻസാക്‌.” “ഈ ദിവസം പിന്നീട്‌ യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ല​പ്പെ​ട്ട​വ​രു​ടെ ഓർമ ആചരി​ക്കുന്ന ദിവസ​മാ​യി മാറി.”—ഓസ്‌ട്രേ​ലി​യ​യു​ടെ ചരി​ത്ര​നി​ഘണ്ടു (ഇംഗ്ലീഷ്‌).

  •  വെറ്റെ​റൻസ്‌ ദിനം (ഓർമ​ദി​നം, ഓർമ​ഞാ​യർ, സ്‌മാ​ര​ക​ദി​നം). ഈ ദിവസങ്ങൾ “രാജ്യ​ത്തി​നു​വേണ്ടി യുദ്ധം ചെയ്‌ത്‌ കൊല്ല​പ്പെട്ട സൈനി​കരെ” ആദരി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​വേ​ണ്ടി​യാണ്‌.—ബ്രിട്ടാ​നിക്ക സർവവി​ജ്ഞാ​ന​കോ​ശം (ഇംഗ്ലീഷ്‌).

   രാജ്യ​ത്തി​ന്റെ ചരി​ത്ര​മോ സ്വാത​ന്ത്ര്യ​മോ ആഘോ​ഷി​ക്കു​ന്നത്‌. യേശു അനുഗാ​മി​ക​ളെ​ക്കു​റിച്ച്‌ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ലോക​ത്തി​ന്റെ ഭാഗമ​ല്ലാ​ത്ത​തു​പോ​ലെ​തന്നെ അവരും ലോക​ത്തി​ന്റെ ഭാഗമല്ല.” (യോഹ​ന്നാൻ 17:16) ദേശത്തി​ന്റെ ചരി​ത്ര​ത്തെ​ക്കു​റിച്ച്‌ പഠിക്കാൻ അവർക്ക്‌ ഇഷ്ടമാ​ണെ​ങ്കി​ലും പിൻവ​രു​ന്ന​തു​പോ​ലുള്ള ചടങ്ങു​ക​ളിൽ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ പങ്കെടു​ക്കു​ന്നില്ല.

  •  ഓസ്‌ട്രേ​ലി​യ ദിനം. സംസ്‌കാ​ര​ത്തെ​യും നിത്യ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​യും കുറി​ച്ചുള്ള വേൾഡ്‌മാർക്ക്‌ സർവവി​ജ്ഞാ​ന​കോ​ശം (ഇംഗ്ലീഷ്‌) പറയു​ന്ന​തു​പോ​ലെ “1788-ൽ ബ്രിട്ടീഷ്‌ സൈനി​കർ ഓസ്‌ട്രേ​ലി​യ​യിൽ അവരുടെ കൊടി ഉയർത്തി​ക്കൊണ്ട്‌ അതിനെ പുതിയ കോള​നി​യാ​യി പ്രഖ്യാ​പിച്ച ദിവസം” ഓർക്കു​ന്ന​തി​നു​വേ​ണ്ടി​യാണ്‌ ഈ വിശേ​ഷ​ദി​വസം.

  •  ഗൈ ഫൗക്‌സ്‌ ദിനം. “ഗൈ ഫൗക്‌സും മറ്റു ചില കത്തോ​ലി​ക്കാ അനുഭാ​വി​ക​ളും ജെയിംസ്‌ ഒന്നാമൻ രാജാ​വി​നും (ഇംഗ്ലണ്ട്‌) പാർല​മെ​ന്റി​നും എതിരെ 1605-ൽ നടത്തിയ വിഫല​ശ്ര​മത്തെ അനുസ്‌മ​രി​ക്കുന്ന ദേശീയ ആഘോ​ഷ​മാണ്‌ ഇത്‌.”—ഇംഗ്ലീഷ്‌ നാട്ടറിവ്‌ നിഘണ്ടു (ഇംഗ്ലീഷ്‌)

  •  സ്വാത​ന്ത്ര്യ​ദി​നം. പല നാടു​ക​ളി​ലും രാജ്യ​ത്തി​നു സ്വാത​ന്ത്ര്യം ലഭിച്ചത്‌ ആഘോ​ഷി​ക്കാ​നാ​യി മാറ്റി​വെ​ച്ചി​രി​ക്കുന്ന ദിവസ​മാണ്‌ ഇത്‌.

•   ഈ വിശേ​ഷ​ദി​വസം അധാർമി​ക​വും അസംബ​ന്ധ​വും ആയ പെരു​മാ​റ്റ​രീ​തി പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​താ​ണോ?

   ബൈബിൾത​ത്ത്വം: “കഴിഞ്ഞ കാലത്ത്‌ നിങ്ങൾ, ജനതക​ളിൽപ്പെ​ട്ടവർ ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടപ്പെ​ടു​ന്ന​തു​പോ​ലെ ധിക്കാ​ര​ത്തോ​ടെ​യുള്ള പെരു​മാ​റ്റ​ത്തി​ലും അനിയ​ന്ത്രി​ത​മായ മോഹ​ങ്ങ​ളി​ലും അമിത​മായ മദ്യപാ​ന​ത്തി​ലും വന്യമായ ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ലും മത്സരി​ച്ചുള്ള കുടി​യി​ലും മ്ലേച്ഛമായ വിഗ്ര​ഹാ​രാ​ധ​ന​യി​ലും മുഴുകി വേണ്ടു​വോ​ളം ജീവിച്ചു.”—1 പത്രോസ്‌ 4:3.

   ഈ തത്ത്വത്തി​നു ചേർച്ച​യിൽ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ അമിത​മായ മദ്യപാ​ന​വും വന്യമായ ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളും ഉൾപ്പെ​ടുന്ന പരിപാ​ടി​കൾ ഒഴിവാ​ക്കു​ന്നു. യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ കൂട്ടു​കാ​രു​മൊ​ന്നിച്ച്‌ കൂടാൻ ഇഷ്ടപ്പെ​ടു​ന്ന​വ​രും, മദ്യം ഉപയോ​ഗി​ക്കു​ക​യാ​ണെ​ങ്കിൽ മിതമായ തോതിൽ ഉപയോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​വ​രും ആണ്‌. എങ്കിലും പിൻവ​രുന്ന ബൈബി​ളു​പ​ദേശം പിൻപ​റ്റാൻ അവർ പരമാ​വധി ശ്രമി​ക്കു​ന്നു: “അതു​കൊണ്ട്‌ നിങ്ങൾ തിന്നാ​ലും കുടി​ച്ചാ​ലും മറ്റ്‌ എന്തു ചെയ്‌താ​ലും എല്ലാം ദൈവ​ത്തി​ന്റെ മഹത്ത്വ​ത്തി​നു​വേണ്ടി ചെയ്യുക.”—1 കൊരി​ന്ത്യർ 10:31.

    അതു​കൊണ്ട്‌ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ ബൈബിൾ കുറ്റം വിധി​ക്കുന്ന പെരു​മാ​റ്റ​രീ​തി​കൾ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കുന്ന കാർണി​വെ​ലു​ക​ളി​ലോ അതു​പോ​ലുള്ള ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ലോ പങ്കെടു​ക്കു​ന്നില്ല. ജൂതന്മാ​രു​ടെ ഉത്സവമായ പൂരിം അതിൽ ഒന്നാണ്‌. ബി.സി. അഞ്ചാം നൂറ്റാ​ണ്ടി​ലെ ജൂതന്മാ​രു​ടെ മോച​ന​ത്തി​ന്റെ ഓർമ​യാ​യി​ട്ടാണ്‌ അത്‌ ആചരി​ച്ചു​വ​ന്നി​രു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ലും ഇപ്പോൾ “അത്‌ മർഡി ഗ്രാസി​ന്റെ​യും കാർണി​വെ​ലി​ന്റെ​യും ജൂതപ​തി​പ്പാ​യി മാറി​യി​രി​ക്കു​ന്നു” എന്ന്‌ ജൂതമ​ത​ത്തി​ന്റെ അടിസ്ഥാ​നം (ഇംഗ്ലീഷ്‌) എന്ന പുസ്‌തകം പറയുന്നു. ഇതിൽ ഉൾപ്പെ​ടു​ന്നത്‌ “(പുരുഷന്മാർ മിക്ക​പ്പോ​ഴും സ്‌ത്രീ​ക​ളു​ടെ) വേഷവി​ധാ​നങ്ങൾ അണിയു​ന്ന​തും ഒരു നിയ​ന്ത്ര​ണ​വു​മി​ല്ലാ​തെ കുടി​ക്കു​ന്ന​തും ബഹളം വെക്കു​ന്ന​തും ഒക്കെയാണ്‌.”

  അല്ല. കുടും​ബാം​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ വിശ്വാ​സം എന്തുത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നാ​ലും അവരെ സ്‌നേ​ഹി​ക്കാ​നും ആദരി​ക്കാ​നും ആണ്‌ ബൈബിൾ പഠിപ്പി​ക്കു​ന്നത്‌. (1 പത്രോസ്‌ 3:1, 2, 7) ചില ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളിൽ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ പങ്കെടു​ക്കാ​തി​രി​ക്കു​മ്പോൾ അവരുടെ ബന്ധുക്കൾക്ക്‌ അത്‌ ഒരു മുഷി​വാ​യോ അവഗണ​ന​യാ​യോ മുറി​പ്പെ​ടു​ത്ത​ലാ​യോ തോന്നി​യേ​ക്കാ​മെ​ന്നതു ശരിയാണ്‌. അതു​കൊണ്ട്‌ പല യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷി​ക​ളും അവർ ബന്ധുക്കളെ സ്‌നേ​ഹി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടെന്ന കാര്യ​ത്തിന്‌ ഉറപ്പു കൊടു​ക്കാൻ ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളിൽ പങ്കെടു​ക്കാ​ത്ത​തി​ന്റെ കാരണം നയപൂർവം വിശദീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും മറ്റ്‌ അവസര​ങ്ങ​ളിൽ അവരെ സന്ദർശി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യുന്നു.

 ഇല്ല. ഓരോ വ്യക്തി​യും സ്വന്തമാ​യി തീരു​മാ​ന​മെ​ടു​ക്ക​ണ​മെ​ന്നാണ്‌ അവർ വിശ്വ​സി​ക്കു​ന്നത്‌. (യോശുവ 24:15) മതവി​ശ്വാ​സം കണക്കി​ലെ​ടു​ക്കാ​തെ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ ‘എല്ലാ മനുഷ്യ​രെ​യും ബഹുമാ​നി​ക്കു​ന്നു.’—1 പത്രോസ്‌ 2:17.